PENSIERO E SENSO NELL'ESPERIENZA ... - FedOA

esaurito da alcuna protenzione, la quale pertanto non perde mai il suo essenziale
carattere di possibilità a venire 983 . Ma se, come si è notato, la coscienza nella sua
estensione temporale non è caratterizzata soltanto da una continuità
protenzionale, ma pure da una continuità ritenzionale 984 , collegata alla prima in
ragione della conservazione ritenzionale di un rispettivo “essersi riempito”, ne
conseguirà che l’ambito ritenzionale medesimo è soggetto ad un continuo
rinnovamento dei suoi contenuti sulla base delle tendenze protenzionali di volta
in volta cangianti 985 . Il reciproco implicarsi di ritenzioni e protenzioni deve
anche per questo conoscere una puntualizzazione che, alla regola generale in
base alla quale i contenuti intenzionali della ritenzione condizionano e
determinano il senso della protenzione, ovvero ad una prospettiva che intanto
giustifica codesta regola in quanto considera la ritenzione come un processo
rigidamente dipendente dal fluire dei dati iletici 986 , tende ad offrire un
completamento con la definizione delle protenzione come ciò che,
indipendentemente dagli specifici dati iletici 987 , è in attesa dell’ulteriore
sprofondare dei contenuti del presente ritenzionale come ciò che apre,
nell’anticipazione, a quanto è già iscritto nel presente ritenzionale 988 . Ma
coscienza vuota la quale già era entrata in scena dall’inizio e adesso si restringe attraverso il
continuo compimento».
983
Cfr. ivi, p. 12.
984
Ivi, p. 24.
985
Ivi, p. 14: «In questo senso è però da considerare che nel mezzo del processo ogni ritenzione
dovrebbe essere una ritenzione di una precedente protenzione riempita e del suo orizzonte vuoto,
che nella serie continua di fasi di questo intervallo ogni successivo compimento nella
modificazione ritenzionale ha portato in sé un punto della protenzione precedente, che per quel
che concerne il non riempito esiste una coincidenza e che nella continuazione il non riempito
trascorre, resta fermo a tratti nella sua non riempitezza [Unerfüllheit], similmente a come il
riempito come tale trapassa attraverso gli intervalli della ritenzione, quantunque in una superiore
obiettivazione temporale. L’ora è costituito attraverso la forma del riempimento protenzionale, il
passato attraverso la modificazione ritenzionale di codesto riempimento; nella continuità
dell’identificazione, la quale trascorre attraverso lo svuotamento [Entfüllung], il punto temporale
è lo stesso ed è lo stesso di quello che è stato consaputo come adesso, come quello che è stato
consaputo come appena-passato, e così via».
986
Cfr. E. Husserl, Erfahrung und Urteil, cit., p. 145; trad. it. p. 116: «L’esplicazione che si
effettua nel ricordo viene sinteticamente a coincidere con i passi della percezione rinnovata che
portano all’individuo, ed essa si conferma in questa percezione. Noi ci persuadiamo di come
l’oggetto è e rimane immutato, mentre abbiamo nuove ed originarie prese di conoscenza e in pari
tempo la rammemorazione di quelle antiche».
987
E. Husserl, Die Bernauer Manuskripte über das Zeitbewusstsein, cit., p. 24: «”In
conseguenza” di un’apparizione che si sussegue con l’altra, nasce in una necessariamente
immanente “causalità” questa trasformazione della intenzionalità, dall’unilateralità passa al
raddoppiamento di tale unilateralità, e il nuovo lato diviene una sorta d’immagine riflessa del lato
originario».
988
A rilevare questo “doppio carattere” della protenzione è stato inizialmente D. Lohmar, nel
saggio, What does Protention “protend”? Remarks on Husserl’s Analyses of Protention in the
Bernau Manuscripts on Time-Consciousness, in «Philosophy Today», 46, 2002, pp. 154-167, in
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