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O Fututo do Constitucionalismo - Caderno de Resumos [2014][l]

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Laicida<strong>de</strong>, estereótipos e o “outro”: uma conversa com<br />

Jean Baubérot sobre o caso francês<br />

Maria Fernanda Salce<strong>do</strong> Repolês<br />

Professora Adjunta <strong>do</strong>s Cursos <strong>de</strong> Graduação e Pós-Graduação da Faculda<strong>de</strong><br />

<strong>de</strong> Direito da Universida<strong>de</strong> Fe<strong>de</strong>ral <strong>de</strong> Minas Gerais (UFMG). Pós-Doutora em<br />

Direito pela Universida<strong>de</strong> Fe<strong>de</strong>ral <strong>do</strong> Rio <strong>de</strong> Janeiro (UFRJ) com bolsa Cnpq.<br />

Francisco <strong>de</strong> Castilho Prates<br />

Bacharel, Mestre e Doutoran<strong>do</strong> em Direito pela Faculda<strong>de</strong> <strong>de</strong> Direito da<br />

Universida<strong>de</strong> Fe<strong>de</strong>ral <strong>de</strong> Minas Gerais (UFMG). Bolsista <strong>do</strong> Capes/DS.<br />

A comunicação preten<strong>de</strong> abordar, a partir <strong>de</strong> teses <strong>de</strong>senvolvidas<br />

pelo pensa<strong>do</strong>r Jean Baubérot, algumas questões que versam sobre a<br />

relação entre liberda<strong>de</strong> religiosa e laicida<strong>de</strong> no cenário francês após<br />

a edição, nos anos <strong>de</strong> 2004 e 2010, <strong>de</strong> legislações que vedam o uso<br />

<strong>de</strong> símbolos religiosos taxa<strong>do</strong>s como ostensivos nas escolas e espaços<br />

públicos, as quais receberam a <strong>de</strong>nominação <strong>de</strong> “Leis <strong>do</strong> Véu”, já que<br />

atingiriam, principalmente, os véus islâmicos que cobrem to<strong>do</strong> ou<br />

quase to<strong>do</strong> o rosto das mulheres mulçumanas.<br />

Estas leis foram justificadas pela necessida<strong>de</strong> <strong>de</strong> se <strong>de</strong>fen<strong>de</strong>r a<br />

dimensão republicana <strong>do</strong> laico, a igualda<strong>de</strong> <strong>de</strong> gênero e a redução<br />

das tensões sociais <strong>de</strong> base religiosas existentes, como que afirman<strong>do</strong><br />

que “se ninguém expuser publicamente sua orientação religiosa, ao menos<br />

ostensivamente, os conflitos serão reduzi<strong>do</strong>s”, isto é, as legislações<br />

francesas restringiriam condutas religiosas no espaço público, procuran<strong>do</strong><br />

enviá-las e mantê-las no priva<strong>do</strong>.<br />

Todavia, para o cita<strong>do</strong> Jean Baubérot, haveria, subjacente a estas<br />

normativida<strong>de</strong>s, uma instrumentalização política <strong>do</strong> senti<strong>do</strong> <strong>do</strong><br />

laico, uma verda<strong>de</strong>ira “falsificação”, convergin<strong>do</strong> com o crescente fenômeno,<br />

observa<strong>do</strong> não apenas na França, <strong>de</strong> aversão ao estrangeiro,<br />

ao diferente, aversão esta que, principalmente após os atenta<strong>do</strong>s <strong>de</strong><br />

11 <strong>de</strong> setembro em Nova York, Esta<strong>do</strong>s Uni<strong>do</strong>s, recebeu uma face<br />

mulçumana, isto é, como escreve Baubérot, “o Islã torna-se a repre-

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