Der grosse Konflikt - The Great Controversy

Gerichten, auf daß nicht das, was jetzt unternommen wird, um die Uneinigkeit beizulegen,
hernach, so wir den Anfang dazu mit Verdammung des göttlichen Wortes machen, vielmehr zu
einer Sintflut unerträglicher Übel ausschlage; bedenken müssen wir und fürsorgen, daß nicht
diesen jungen, edlen Kaiser Karl, von welchem nächst Gott vieles zu hoffen ist, ein unseliger
Eingang und ein unglücklich Regiment zuteil werde. Ich könnte dafür reichliche Exempel
bringen aus der Heiligen Schrift, von Pharao, vom König zu Babel und von den Königen
Israels, welche gerade dann am meisten Verderben sich bereit haben, wenn sie mit den
klügsten Reden und Anschlägen ihr Reich zu befrieden und zu befestigen gedachten. Denn
der Herr ist's, der die Klugen erhaschet in ihrer Klugheit und die Berge umkehrt, ehe sie es
innewerden; darum tut's not, Gott zu fürchten.“ (L. W., Erl., Bd. 64, S. 370. 379-382; lat. Bd.
37, S. 11-13.)
Luther hatte in deutscher Sprache geredet; er wurde nun ersucht, dieselben Worte in lateinischer
Sprache zu wiederholen. Wiewohl er durch die frühere Anstrengung erschöpft war, willfahrte er
doch der Bitte und trug dieselbe Rede ebenso deutlich und tatkräftig noch einmal vor, so daß ihn
alle verstehen konnten. Gottes Vorsehung waltete in dieser Sache. Viele Fürsten waren durch
Irrtum und Aberglauben so verblendet, daß sie bei Luthers erster Anrede die Wichtigkeit seiner
Gründe nicht klar erfassen konnten; diese Wiederholung aber setzte sie in den Stand, die
vorgeführten Punkte nun deutlich zu sehen.
Die, welche ihre Herzen dem Lichte hartnäckig verschlossen und sich geflissentlich nicht
von der Wahrheit überzeugen lassen wollten, wurden durch die Macht seiner Worte in Wut
versetzt. Als er aufhörte zu reden, mahnte der Redner des Reichs im strafenden Ton, Luther hätte
nicht zur Sache geantwortet, und es gebühre sich nicht, hier Verdammungsurteile und
Feststellungen von Konzilien in Frage zu ziehen. Luther solle eine schlichte und klare Antwort,
geben, ob er widerrufen wolle oder nicht.
Darauf erwiderte der Reformator: „Weil denn Ew. Majestät und die Herrschaften eine einfache
Antwort begehren, so will ich eine geben, die weder Hörner noch Zähne hat, dermaßen: wenn ich
nicht durch Schriftzeugnisse oder helle Gründe werde überwunden werden, (denn ich glaube
weder dem Papst noch den Konzilien allein, weil feststeht, daß sie öfter geirrt und sich selbst
widersprochen haben), so bin ich überwunden durch die von mir angeführten Schriften und mein
Gewissen gefangen in Gottes Worten; widerrufen kann ich nichts und will ich nichts, weil wider
das Gewissen zu handeln beschwerlich, unsicher und nicht lauter ist.“ (L. W., Erl., Bd. 64, S.
382.) „Hier stehe ich, ich kann nicht anders, Gott helf mir. Armen.“ (Ebd., lat., Bd. 37, S. 13.)
Also stand dieser gerechte Mann auf dem sicheren Grunde des göttlichen Wortes. Des Himmels
Licht erleuchtete sein Angesicht. Die Größe und Reinheit seines Charakters sowie auch der
Friede und die Freude seines Herzens offenbarten sich allen, als er die Macht des Irrtums
bloßstellte und die Hoheit jenes Glaubens, der die Welt überwindet, bezeugte.