Der grosse Konflikt - The Great Controversy

hätten, dem sie gegenübertreten mußten, damit sie nicht von seiner List getäuscht und
überwunden werden möchten. Es war auch sein Wille, daß die Einwohner jener Gegend seine
Kraft sehen möchten, die Fesseln Satans zu brechen und seine Gefangenen zu befreien. Und wenn
auch Jesus selbst von dannen ging, blieben doch die so wunderbar befreiten Männer zurück, um
die Barmherzigkeit ihres Wohltäters zu verkündigen.
Andere Beispiele ähnlicher Art werden in der Heiligen Schrift berichtet. Die Tochter des
syrophönizischen Weibes wurde von einem Teufel übel geplagt, den Jesus durch sein Wort austrieb.
(Mark. 7, 26-30.) „Ein Besessener,... der war blind und stumm”; (Matth. 12, 22;) ein Jüngling, der einen
stummen Geist hatte, der ihn oft „in Feuer und Wasser geworfen, daß er ihn umbrächte“; (Mark. 9, 17–
27;) der Wahnsinnige, der von „einem unsauberen Teufel“ (Luk. 4, 33-36) gequält, die Sabbatruhe der
Schule zu Kapernaum störte, wurden alle von dem mitleidigen Heiland geheilt. Fast jedesmal redete
Jesus den bösen Geist als ein verständiges Wesen an und befahl ihm, aus seinem Opfer
auszufahren und es nicht mehr zu quälen. Als die Anbetenden zu Kapernaum seine gewaltige Macht
sahen, „kam eine Furcht über sie alle und redeten miteinander und sprachen: Was ist das für ein Ding?
Er gebeut mit Macht und Gewalt den unsauberen Geistern, und sie fahren aus.“
Die von Teufeln Besessenen werden gewöhnlich dargestellt, als ob sie sich in einem Zustand großen
Leidens befinden; doch gab es Ausnahmen von dieser Regel. Um übernatürliche Macht zu erlangen,
hießen einige den satanischen Einfluß willkommen. Diese hatten natürlich keinen Kampf mit den bösen
Geistern. Zu solchen gehörten diejenigen, welche den Geist des Wahrsagens besaßen - Simon der
Zauberer, Elymas der Zauberer und die Magd, welche Paulus und Silas zu Philippi nach lief.
Keiner steht in größerer Gefahr vor dem Einfluß böser Geister als die, welche ungeachtet des
bestimmten und hinlänglichen Zeugnisses der Heiligen Schrift das Dasein und die Wirksamkeit des
Teufels und seiner Engel ableugnen. Solange wir ihrer List unkundig sind, haben sie einen beinahe
unbegreiflichen Vorteil; viele achten auf ihre Einflüsterungen, während sie vermuten, daß sie den
Eingebungen ihrer eigenen Weisheit folgen. Aus diesem Grunde streut Satan, da wir uns dem Ende der
Zeit nähern, wenn er mit der größten Macht wirken wird, um zu betrügen und zu verderben, überall den
Glauben aus, daß er überhaupt nicht bestehe. Es ist seine Schlauheit, sich und seine Wirkungsweise zu
verbergen.
Nicht fürchtet der große Betrüger so sehr, als daß wir mit seinen Plänen bekannt werden. Um
seinen eigentlichen Charakter und seine Absichten besser zu verdecken, hat er sich so darstellen lassen,
daß sein Name keine stärkere Erregung als Spott oder Verachtung erweckt. Es gefällt ihm sehr wohl,
sich als ein lächerliches oder abscheuliches Wesen, als ungestaltet, halb Tier und halb Mensch,
abgebildet zu sehen. Es ist ihm angenehm, seinen Namen in Spaß und Spott von jenen nennen zu hören,
welche sich selbst für verständig und wohl unterrichtet halten.
Weil er sich mit größter Geschicklichkeit verstellt hat, erhebt sich so häufig die Frage: Ist solch ein
Wesen wirklich vorhanden? Es ist ein Beweis seines Erfolges, daß Ansichten, welche die deutlichsten
Zeugnisse der Heiligen Schrift Lügen strafen, in der religiösen Welt so allgemein angenommen werden.