Der grosse Konflikt - The Great Controversy

Verlegenheit. Ruhig und friedlich, dennoch mutig und edel stand er als Gottes Zeuge unter den
Großen der Erde. Der kaiserliche Beamte verlangte nun seinen Entscheid, ob er gewillt sei, seine
Lehren zu widerrufen. Luther gab die Antwort in einem unterwürfigen und bescheidenen Ton,
ohne Heftigkeit oder Erregung. Sein Benehmen war demütig und ehrerbietig; dennoch offenbarte
er eine Zuversicht und eine Freudigkeit, welche die Versammlung überraschte.
Seine Antwort lautete. „Allerdurchlauchtigster, großmächtigster Kaiser, durchlauchtigste
Fürsten, gnädigste und gnädige Herren! Auf die Bedenkzeit, mir auf gestrigen Abend
ernannt, erscheine ich gehorsam und bitte durch die Barmherzigkeit Gottes eure Kais. Maj.
und Gnaden, daß sie wollen, wie ich hoffe, diese Sachen der Gerechtigkeit und Wahrheit
gnädiglich zuhören, und so ich von wegen meiner Unerfahrenheit ... wider die höflichen
Sitten handle, mir solches zu verzeihen als einen, der nicht an fürstlichen Höfen erzogen,
sondern in Mönchswinkeln aufkommen.“ (Luthers Werke, Erl., Bd. 64, S. 378.)
Indem er dann zur Frage überging, erklärte er, daß seine Bücher nicht einerlei Art seien.
Einige behandelten den Glauben und die guten Werke, daß auch seine Widersacher sie für
nützlich und unschädlich anerkennen müßten. Diese zu widerrufen wäre ein Verdammen
der Wahrheiten, welche alle Freunde und Feinde zugleich bekennen. Die zweite Art bestehe
aus Büchern, welche die Verderbtheiten und Übeltaten des Papsttums darlegten. Diese
Werke zu widerrufen, würde die Gewaltherrschaft Roms nur stärken und würde die Tür
für viele und große Gottlosigkeiten noch weiter öffnen. In der dritten Art seiner Bücher
habe er einzelne Personen angegriffen, welche bestehende Übelstände verteidigt hätten.
Betreffs dieser bekenne er, heftiger gewesen zu sein, als es sich gezieme. Er beanspruche
keineswegs fehlerfrei zu sein. Aber auch diese Bücher könne er nicht widerrufen, denn auf
diese Weise würden die Feinde der Wahrheit nur noch kühner werden, und sie würden
Gelegenheit nehmen, das Volk Gottes mit noch größerer Grausamkeit zu bedrücken.
„Dieweil aber ich ein Mensch und nicht Gott bin, so mag ich meine Büchlein anders nicht
verteidigen, denn mein Herr Jesus Christus seine Lehre unterstützt hat: Habe ich übel geredet, so
gib Zeugnis vom Übel.“ (Joh. 18, 23.) „Derhalben bitte ich durch die Barmherzigkeit Gottes Eure
Kaiserliche Majestät und Gnaden oder aber alle anderen Höchsten und Niedrigen mögen mir
Zeugnis geben, mich Irrtums überführen, mich mit prophetischen und evangelischen Schriften
überwinden. Ich will auf das Allerwilligste bereit sein, so ich dessen überwiesen werde, alle
Irrtümer zu widerrufen und der Allererste sein, meine Bücher in das Feuer zu werfen; aus
welchem allen ist, meine ich, offenbar, daß ich genügsam bedacht, erwogen und ermessen habe
die Gefahr, Zwietracht, Aufruhr und Empörung, so wegen meiner Lehre in der Welt erwachsen
ist. ... Wahrlich mir ist das Liebste zu hören, daß wegen des göttlichen Wortes sich Mißhelligkeit
und Uneinigkeit erheben; denn das ist der Lauf, Fall und Ausgang des göttlichen Wortes, wie der
Herr selbst sagt: Ich bin nicht gekommen, Frieden zu senden, sondern das Schwert. (Matth. 10,
34.) ... Darum müssen wir bedenken, wie wunderbar und schrecklich unser Gott ist in seinen