Der grosse Konflikt - The Great Controversy

Die Stunde der Hoffnung und der Gnade nahte sich dem Ende; die Schale des lange
zurückgehaltenen Zornes Gottes war beinahe voll. Die nunmehr unheildrohende Wolke, die sich
während der Zeit des Abfalles und der Empörung gesammelt hatte, war im Begriff, sich über ein
schuldiges Volk zu entladen, und er, der allein von dem bevorstehenden Schicksal hätte retten
können, war verachtet, mißhandelt, verworfen worden und sollte bald gekreuzigt werden. Mit
Christi Kreuzestod auf Golgatha würde Israels Zeit als eine von Gott begünstigte und gesegnete
Nation aufhören. Der Verlust auch nur einer Seele ist ein Unglück, welches den Gewinn und die
Schätze einer Welt unendlich überwiegt. Als aber Christus auf Jerusalem blickte, sah er das
Schicksal einer ganzen Stadt, einer ganzen Nation - jener Stadt, jener Nation, die einst die
Auserwählte Gottes, sein besonderes Eigentum gewesen war.
Propheten hatten über den Abfall der Kinder Israel und die schrecklichen Verwüstungen geweint,
welche infolge ihrer Sünden über sie ergingen. Jeremia wünschte, daß seine Augen
Tränenquellen wären, daß er Tag und Nacht die Erschlagenen der Tochter seines Volkes und des
Herrn Herde, die gefangen geführt worden war, beweinen möchte. (Jer. 8, 23; 13, 17.) Welchen
Schmerz muß aber Christus empfunden haben, dessen prophetischer Blick nicht Jahre, sondern
ganze Zeitalter umfaßte! Er sah den Würgengel mit dem Schwert gegen die Stadt erhoben,
die so lange Jehovas Wohnstätte gewesen war. Von der Spitze des Ölberges, derselben
Stelle, welche später von Titus und seinem Heer besetzt wurde, schaute er über das Tal auf
die heiligen Höfe und Säulenhallen, und mit seinem tränenumflorten Auge erblickte er ein
grauenhaftes Fernbild; die Stadtmauern von einem feindlichen Heer umzingelt. Er hörte
das Stampfen der sich sammelnden Horden, vernahm die Stimmen der in der belagerten
Stadt nach Brot schreienden Mütter und Kinder. Er sah ihren heiligen, prächtigen Tempel,
die Paläste und Türme den Flammen preisgegeben, und wo sie einst gestanden hatten, sah
er nur einen Haufen rauchender Trümmer.
Den Strom der Zeit hinabblickend, sah er das Bundesvolk in alle Länder zerstreut, gleich Wracks
an einem öden Strande. In der zeitlichen Vergeltung, die im Begriff war, seine Kinder
heimzusuchen, sah er die ersten Tropfen aus jener Zornesschale, die sie bei dem Gericht bis auf
die Hefe leeren mußten. Göttliches Erbarmen, mitleidige Liebe fand ihren Ausdruck in den
trauervollen Worten: Jerusalem, Jerusalem, die du tötest die Propheten und steinigst, die zu dir
gesandt sind! Wie oft habe ich deine Kinder versammeln wollen, wie eine Henne versammelt ihre
Küchlein unter ihre Flügel; und ihr habt nicht gewollt!“ (Matth. 23, 37.) 0 daß du, das vor allen
andern bevorzugte Volk, die Zeit deiner Heimsuchung und das, was zu deinem Frieden dient,
erkannt hättest! Ich habe den Engel der Strafe aufgehalten, ich habe dich zur Buße gerufen, aber
umsonst. Nicht nur Knechte, Boten und Propheten hast du abgewiesen, sondern den Heiligen
Israels, deinen Erlöser, hast du verworfen; wenn du vernichtet wirst, so bist du allein
verantwortlich. „Ihr wollt nicht zu mir kommen, daß ihr das Leben haben möchtet.“ (Joh. 5, 40)
Christus sah in Jerusalem ein Sinnbild der in Unglauben und Empörung verhärteten Welt,