Der grosse Konflikt - The Great Controversy

nicht verbannen konnten, bemächtigte sich seiner. Wie auf eine Stimme vom Himmel lauschte er auf die
Worte des Reformators: „Das Heil ist aus Gnaden; der Unschuldige wird verurteilt, der Schuldige
freigesprochen.“ „Das Kreuz Christi allein öffnet den Himmel, schließt allein das Tor der Hölle. “ (Ebd.
Siehe auch (D’Aubigné, 12. Buch, 3. Kap. S. 294.)
Freudig nahm Farel die Wahrheit an. Durch eine Bekehrung, die derjenigen Pauli ähnlich war, wandte er
sich von der Knechtschaft menschlicher Satzungen zu der Freiheit der Kinder Gottes und „war so
umgewandelt, daß er nicht mehr die Mordlust eines wilden Wolfes hatte, sondern einem sanften Lamme
glich, nachdem er sich vom Papst entfernt und ganz Christo hingegeben hatte.“ (Ebd., S. 295.)
Während Lefevre fortfuhr, das Licht unter seinen Schülern auszubreiten, trat Farel, der in dem Werk
Christi ebenso eifrig war wie ehedem in jenem des Papstes, öffentlich auf, um die Wahrheit zu
verkündigen. Ein Würdenträger der Kirche, der Bischof von Meaux, schloß sich bald darauf ihnen an;
andere Lehrer, die wegen ihrer Fähigkeiten und ihrer Gelehrsamkeit hohes Ansehen genossen, vereinten
sich mit ihnen in der Verkündigung des Evangeliums, und es gewann Anhänger unter allen Ständen, von
der Wohnung des Handwerkers und des Bauern an bis zum Palast des Königs. Die Schwester Franz 1.,
der damals auf dem Thron saß, nahm den reformierten Glauben an. Der König und die Königin-Mutter
schienen ihn eine Zeitlang günstig anzusehen, und mit großen Hoffnungen sahen die Reformatoren der
Zeit entgegen, da Frankreich für das Evangelium gewonnen sein würde.
Aber ihre Hoffnungen sollten sich nicht erfüllen. Prüfungen und Verfolgungen standen den Jüngern
Christi bevor, obgleich sie vor ihren Augen gnädig verhüllt waren. Eine Zeit des Friedens trat ein, auf
daß sie Kraft gewönnen, dem Sturm zu begegnen, und die Reformation machte rasche Fortschritte. Der
Bischof von Meaux bemühte sich eifrig in seinem Kirchsprengel, sowohl die Geistlichen als auch das
Volk zu unterweisen. Unwissende oder unsittliche Priester wurden entlassen, und soweit wie möglich
durch Männer von Bildung und Frömmigkeit ersetzt. Der Bischof wünschte sehr, daß seine Leute selbst
Zugang zum Worte Gottes haben möchten, und dies wurde bald erreicht. Lefevre unternahm die
Übersetzung des Neuen Testaments, und gerade zu derselben Zeit, als Luthers deutsche Bibel in
Wittenberg die Presse verließ, wurde zu Meaux das französische Neue Testament veröffentlicht.
Der Bischof sparte weder Mühe noch Ausgaben, um es in seinen Pfarreien zu verbreiten, und bald waren
die Bauern von Meaux im Besitz der Heiligen Schrift.
Wie der vor Durst verschmachtende Reisende mit Freuden eine sprudelnde Wasserquelle begrüßt, so
nahmen diese Seelen die Botschaft des Himmels auf. Die Arbeiter auf dem Felde und die Handwerker in
ihren Werkstätten erleichterten sich die tägliche Arbeit, indem sie von den köstlichen Wahrheiten der
Bibel redeten. Statt am Abend ins Wirtshaus zu gehen, versammelten sie sich in ihren Wohnungen, um
das Wort Gottes zu lesen und sich zu Gebet und Lobpreisungen zu vereinen. Bald machte sich in diesen
Gemeinden eine große Veränderung bemerkbar. Obwohl sie der bescheidensten Klasse angehörten,
ungeschult waren und schwere Landarbeit verrichteten, wurde doch die umgestaltende, erhebende Kraft
der göttlichen Gnade in ihrem Leben sichtbar. Demütig, liebend und heilig standen sie als Zeugen da
von dem, was das Evangelium für alle vollbringt, die es aufrichtig annehmen.