Der grosse Konflikt - The Great Controversy

„Dann kamen jene Tage, da die grausamsten aller Gesetze von dem unmenschlichsten aller Gerichtshöfe
gehandhabt wurden; da niemand seinen Nachbar grüßen oder sein Gebet verrichten konnte ... ohne
Gefahr zu laufen, ein Todesverbrechen zu begehen, da in jedem Winkel Spione lauerten, allmorgendlich
die Guillotine lange und schwer arbeitete, die Gefängnisse so gedrängt voll waren wie die Räume eines
Sklavenschiffes, da in den Straßenrinnen das Blut schäumend der Seine zueilte.... Während täglich
Wagenladungen mit Opfern durch die Straßen von Paris ihrem Schicksal entgegen geführt wurden,
schwelgten die Statthalter, welche der Oberausschuß in die Provinzen gesandt hatte, in übermäßiger
Grausamkeit, wie man sie selbst in der Hauptstadt nicht kannte. Das Messer der Todesmaschine stieg
und fiel zu langsam für das Werk der Metzelei. Lange Reihen von Gefangenen mähte man mit
Kartätschen nieder. Besetzte Boote wurden angebohrt. Lyon wurde zur Wüste. In Arras wurde den
Gefangenen selbst die grausame Barmherzigkeit eines schnellen Todes versagt. Die ganze Loire hinab,
von Saumur bis zum Meer, fraßen Scharen von Krähen und Weihen an den nackten Leichnamen, die in
abscheulichen Umarmungen miteinander verschlungen waren. Weder dem Geschlecht noch dem Alter
erwies man Barmherzigkeit. Die Anzahl junger Knaben und Mädchen von siebzehn Jahren, welche von
dieser fluchwürdigen Regierung ermordet wurden, läßt sich nach Hunderten berechnen. Der Brust
entrissene Säuglinge wurden von Spieß zu Spieß die Reihen der Jakobiner entlang geworfen.“ (Siehe
Anhang, Anm. 25.) In dem kurzen Zeitraum von zehn Jahren kamen Scharen menschlicher Wesen
um.
All dies war nach Satans Sinn; dies zu erreichen hatte er seit Jahrhunderten sich bestrebt. Sein
Plan beruhte vom Anfang bis zum Ende auf Täuschung, und sein unverwandter Vorsatz ist, Leid
und Elend über die Menschen zu bringen, Gottes Werke zu entstellen und zu beflecken, den
göttlichen Zweck der Liebe und des Wohlwollens zu vereiteln und dadurch Trauer im Himmel zu
verursachen. Dann verblendet er durch seine täuschenden Künste die Sinne der Menschen und
verleitet sie, den Tadel, der sein Wirken trifft, auf Gott zu werfen, als ob alles Elend die Folge von
dem Plan des Schöpfers sei. Auf gleiche Weise treibt er alle, welche durch seine grausame Macht in
einen versunkenen und verwilderten Zustand geraten sind, wenn sie ihre Freiheit erringen, zu allerlei
Ausschreitungen und Greueltaten an, und dann verweisen grausame und gewissenlose Zwingherren auf
dies Bild zügelloser Ausgelassenheit als ein Beispiel der Folgen der Freiheit.
Wird der Irrtum in einem Gewand entdeckt, so verhüllt Satan ihn einfach in eine andere Maske, und die
Menge nimmt ihn ebenso gierig an wie zuerst. Als das Volk fand, daß der Romanismus eine Täuschung
war, als Satan es nicht durch dies Mittel zur Übertretung des Gesetzes Gottes bringen konnte, bestand er
darauf, alle Religion als einen Betrug und die Bibel als ein Märchen hinzustellen; und als das Volk die
göttlichen Vorschriften beiseite setzte, gab es sich der ungezügelten Gesetzlosigkeit hin.
Der verderbliche Irrtum, der solches Wehe über die Einwohner Frankreichs brachte, war die Verachtung
der einen großen Wahrheit, daß die wahre Freiheit innerhalb der Schranken des Gesetzes Gottes liegt.
„O daß du auf meine Gebote merktest, so würde dein Friede sein wie ein Wasserstrom, und deine
Gerechtigkeit wie Meereswellen. “ „Aber die Gottlosen, spricht der Herr, haben keinen Frieden.“ „Wer
aber mir gehorcht, wird sicher bleiben und genug haben und kein Unglück fürchten.“ (Jes. 48, 18. 22;
Spr. 1, 33.)