Der grosse Konflikt - The Great Controversy

weiß, daß, welches Tages ihr davon esset, so werden eure Augen aufgetan, und werdet sein wie Gott und
wissen, was gut und böse ist.“ (l. Mose 3, 2-5.) Er erklärte, daß sie werden würden wie Gott, begabt mit
größerer Weisheit als zuvor und zu einem höheren Zustand des Daseins befähigt. Eva gab der
Versuchung nach, und durch ihren Einfluß wurde auch Adam zur Sünde verführt. Sie nahmen
die Worte der Schlange an, daß Gott nicht meinte, was er sagte; sie mißtrauten ihrem Schöpfer
und bildeten sich ein, daß er ihre Freiheit beschränke und sie durch die Übertretung seines
Gesetzes große Weisheit und hohe Stellung erlangen könnten.
Aber fand Adam nicht, nachdem er gesündigt hatte, daß der Sinn der Worte war: „Welches Tages du
davon issest, wirst du des Todes sterben?” Fand er ihre Bedeutung dementsprechend, was Satan ihn
glauben gemacht hatte, daß er in einen erhabeneren Zustand des Daseins entrückt werden sollte? Dann
war in der Tat durch die Übertretung ein großer Gewinn zu erzielen, und Satan erwies sich als der
Wohltäter unseres Geschlechts. Aber Adam fand, daß dies keineswegs der Sinn des göttlichen
Ausspruches war. Gott erklärte, daß als eine Strafe für seine Sünde der Mensch wieder Erde werden
müsse, von der er genommen worden war: „Du bist Erde und sollst zu Erde werden.“ (l. Mose 3, 19.)
Die Worte Satans: „So werden eure Augen aufgetan“, erwiesen sich als wahr nur in diesem Sinn:
nachdem Adam und Eva Gott nicht gehorcht hatten, wurden ihnen die Augen geöffnet, um ihre
Torheit einzusehen; sie erkannten das Böse und kosteten die bittere Frucht der Übertretung.
In der Mitte des Gartens wuchs der Baum des Lebens, dessen Frucht die Kraft hatte, das Leben
immerwährend zu unterhalten. Wäre Adam Gott gehorsam geblieben, so hätte er sich stets des freien
Zugangs zu diesem Baum erfreuen dürfen und würde ewig gelebt haben. Als er aber sündigte, wurde er
von dem Genuß des Lebensbaumes abgeschnitten und dem Tode unterworfen. Der göttliche
Urteilsspruch: „Du bist Erde und sollst zu Erde werden“ verweist auf eine gänzliche Austilgung des
Lebens.
Die Unsterblichkeit, dem Menschen unter der Bedingung des Gehorsams verheißen, war durch die
Übertretung verwirkt worden. Adam konnte seiner Nachkommenschaft nichts überlassen, was er selbst
nicht besaß; und es hätte keine Hoffnung für das gefallene Geschlecht gegeben, wenn Gott nicht durch
die Hingabe seines Sohnes dem Menschen die Unsterblichkeit nahegebracht hätte. Während „der Tod zu
allen Menschen durchgedrungen“ ist, „dieweil sie alle gesündigt haben“, hat Christus „das Leben und
ein unvergängliches Wesen ans Licht gebracht durch das Evangelium.“ (Röm. 5, 12; 2. Tim. 1, 10.)
Durch Christum allein kann Unsterblichkeit erlangt werden. Jesus sagte: „Wer an den Sohn glaubt, der
hat das ewige Leben. Wer dem Sohn nicht glaubt, der wird das Leben nicht sehen.“ (Joh. 3, 36.) Jeder
Mensch kann in den Besitz dieses unschätzbaren Segens gelangen, wenn er die Bedingungen erfüllt.
Alle, „die mit Geduld in guten Werken trachten nach dem ewigen Leben,“ empfangen „Preis und Ehre
und unvergängliches Wesen.“ (Röm. 2, 7.)
Nur der große Betrüger versprach Adam Leben im Ungehorsam, und die der Eva im Paradies
durch die Schlange gemachte Erklärung: „Ihr werdet mitnichten des Todes sterben!“ war die
erste je über die Unsterblichkeit der Seele gehaltene Predigt. Und doch hallt diese Erklärung, welche
einzig auf der Autorität Satans beruht, von den Kanzeln der Christenheit wider und wird von der
Mehrzahl der Menschen ebenso bereitwillig angenommen wie von unseren ersten Eltern. Der göttliche