Der grosse Konflikt - The Great Controversy

Personen aller Stände konnte man mit der Bibel in der Hand die Lehren der Reformation verteidigen
sehen. Die Päpstlichen, welche das Studium der Heiligen Schrift den Priestern und Mönchen überlassen
hatten, forderten jetzt diese auf, aufzutreten und die neuen Lehren zu widerlegen. Aber sowohl die
Priester als auch die Mönche, welche die Heilige Schrift und die Kraft Gottes nicht kannten, wurden von
denen, die sie als ketzerisch und ungelehrt angeklagt hatten, vollkommen geschlagen. „Leider,“ sagt ein
katholischer Schriftsteller, hatte Luther den Seinigen eingebildet, man dürfe nur den Aussprüchen der
heiligen Bücher Glauben schenken.“ (Ebd., S. 86f.) Ganze Scharen versammelten sich, um zu hören, wie
Männer von nur geringer Bildung die Wahrheit verteidigten und sie sogar mit gelehrten und beredten
Theologen besprachen. Die schmähliche Unwissenheit der großen Männer wurde offenbar, als man
ihren Beweisführungen mit den einfachen Lehren des Wortes entgegentrat. Handwerker und Soldaten,
Frauen und selbst Kinder waren mit den Lehren der Bibel besser bekannt als die Priester oder die
gelehrten Doktoren.
Als Unterschied zwischen den Jüngern des Evangeliums und den Verteidigern des päpstlichen
Aberglaubens gab sich nicht minder in den Reihen der Gelehrten als unter dem gewöhnlichen Volk zu
erkennen. „Die alten Stützen der Hierarchie hatten die Kenntnis der Sprachen und das Studium der
Wissenschaft vernachlässigt, ihnen trat eine studierende, in der Schrift forschende, mit den
Meisterwerken des Altertums sich befreundende Jugend entgegen. Diese aufgeweckten Köpfe und
unerschrockenen Männer erwarben sich bald solche Kenntnisse, daß sich lange Zeit keiner mit ihnen
messen konnte. … Wo die jungen Verteidiger der Reformation mit den römischen Doktoren
zusammentrafen, griffen sie diese mit solcher Leichtigkeit und Zuversicht an, daß die unwissenden
Menschen zögerten, verlegen wurden und sich allgemein gerechte Verachtung zuzogen.“ (Ebd., S. 86f.)
Als die römischen Geistlichen sahen, daß ihre Zuhörerschar geringer wurde, riefen sie die Hilfe der
Behörden an und versuchten mit allen in ihrer Gewalt stehenden Mitteln, ihre Anhänger
zurückzubringen. Aber das Volk hatte in den neuen Lehren das gefunden, was die Bedürfnisse der Seele
befriedigte, und wandte sich von jenen ab, die es so lange mit wertlosen Trebern abergläubischer
Gebräuche und menschlicher Überlieferungen gespeist hatten.
Als die Verfolgung gegen die Lehrer der Wahrheit entbrannte, beachteten diese die Worte Christi:
„Wenn sie euch aber in einer Stadt verfolgen, so flieht in eine andere.“ (Matth. 10, 23.) Das Licht drang
überall hin. Die Flüchtigen fanden irgendwo eine gastfreundliche Tür, die sich ihnen auftat, und daselbst
einkehrend, predigten sie Christum; sei es in der Kirche oder, wenn ihnen dies Vorrecht versagt wurde,
in Privatwohnungen oder unter freiem Himmel. Wo ihnen Gehör geschenkt wurde, da war für sie ein
geweihter Tempel. Die Wahrheit, mit Tatkraft und Zuversicht verkündigt, breitete sich mit
unwiderstehlicher Macht aus.
Vergebens wurden die kirchlichen und die bürgerlichen Obrigkeiten angerufen, die Ketzerei zu
unterdrücken. Umsonst wandten sie Gefängnis, Folter, Feuer und Schwert an. Tausende von Gläubigen
besiegelten ihren Glauben mit ihrem Blut, und doch ging das Werk vorwärts. Die Verfolgung diente nur
dazu, die Wahrheit auszubreiten, und die auf Satans Antriebe mit ihr verbundene Schwärmerei bewirkte,
daß der Unterschied zwischen dem Werke Gottes und dem Werke Satans um so deutlicher hervortrat.