Der grosse Konflikt - The Great Controversy

sowie der Geistlichkeit und der Bürger von Washington hielt. Die nämliche Ehre wurde mir seitens der
Regierungsmitglieder von New Jersey und Pennsylvanien zuteil, in deren Gegenwart ich Vorlesungen
hielt über meine Forschungen in Asien, desgleichen über die persönliche, Regierung Jesu
Christi.“ (Ebd., S. 398. 399.)
Dr. Wolff bereiste die unzivilisierten Länder ohne den Schutz irgendeiner europäischen Regierung; er
erduldete viele Mühsale und war von zahllosen Gefahren umgeben. Er bekam Stockschläge auf die
Fußsohlen, mußte hungern, wurde als Sklave verkauft und dreimal zum Tode verurteilt. Er wurde von
Räubern angefallen und kam zuweilen beinahe vor Durst um. Einmal wurde er aller seiner Habe beraubt
und mußte zu Fuß Hunderte von Meilen durch die Berge wandern, während der Schnee ihm ins Gesicht
schlug und seine nackten Füße durch die Berührung mit dem gefrorenen Boden erstarrten.
Warnte man ihn davor, unbewaffnet unter wilde und feindselige Stämme zu gehen, so erklärte er,
daß er mit Waffen - Gebet, Eifer für Christum und Vertrauen in seine Hilfe - versehen sei. „Ich
habe auch“, sagte er, „die Liebe zu Gott und meinem Nächsten im Herzen, und die Bibel in meiner
Hand.“ (Adams, Oft in Gefahren, S. 192 f.) Eine Hebräische und eine Englische Bibel führte er bei
sich, wohin er auch ging. Von einer späteren Reise sagt er: „Ich... hielt die Bibel offen in meiner
Hand. Ich fühlte, daß meine Kraft in dem Buche war, und daß seine Macht mich erhalten
würde.“ (Ebd., S. 192f.)
Auf diese Weise harrte er in seiner Arbeit aus, bis die Botschaft des Gerichts über einen großen Teil des
bewohnten Erdballs gegangen war. Unter Juden, Türken, Parsen, Hindus und vielen anderen
Nationalitäten und Stämmen teilte er das Wort Gottes in den verschiedenen Sprachen aus und
verkündigte überall die kommende Herrschaft des Messias.
Auf seinen Reisen in Buchara fand er die Lehre von der baldigen Wiederkunft des Herrn bei einem
entlegenen und abgesonderten Volksstamm. Er sagt: „Die Araber des Jemen sind im Besitze eines
Buches, ’Seera’ genannt, welches Kunde von dem zweiten Kommen Christi und seiner Regierung in
Herrlichkeit gibt, und sie erwarten, daß im Jahre 1840 große Ereignisse stattfinden werden. (Tagebuch,
S. 377.) In Jemen... verbrachte ich sechs Tage mit den Rechabiten. Sie trinken keinen Wein, pflanzen
keine Weinberge, säen keine Saat, wohnen in Zelten und sind der Worte Jonadabs, des Sohnes Rechabs,
eingedenk. Es befanden sich auch Israeliten aus dem Stamm Dan bei ihnen,... welche gemeinsam mit
den Kindern Rechabs die baldige Ankunft des Messias in den Wolken des Himmels erwarten.“ (Ebd., S.
389 .)
Ein ähnlicher Glaube wurde von einem anderen Missionar in der Tatarei gefunden. Ein tatarischer
Priester stellte an einen Missionar die Frage, wann denn Christus zum andernmal kommen würde. Als
der Missionar antwortete, daß er nichts davon wisse, schien der Priester sehr überrascht zu sein ob
solcher Unwissenheit bei einem, der vorgab, ein Lehrer der Bibel zu sein, und erklärte seinen eigenen
auf die Weissagung gegründeten Glauben, daß Christus ungefähr im Jahre 1844 kommen würde.
In England fing man schon im Jahre 1826 an, die Adventbotschaft zu predigen. Die Bewegung