Der grosse Konflikt - The Great Controversy

des Märtyrertums dienten nur dazu, seinen Eifer um so mehr anzufachen. Trotz dem drohend
über seinem Haupte schwebendem Henkerbeil des Tyrannen behauptete er seine Stellung und
teilte nach rechts und nach links herzhafte Streiche aus, um den Götzendienst zu zertrümmern.
Als er der Königin von Schottland, in deren Gegenwart der Eifer vieler Führer der Protestanten
abgenommen hatte, gegenübergestellt wurde, legte John Knox unerschütterlich Zeugnis für die Wahrheit
ab. Er konnte nicht gewonnen werden durch Schmeichelei; er verzagte nicht vor Drohungen. Die
Königin beschuldigte ihn der Ketzerei. Sie erklärte, er habe das Volk verleitet, eine vom Staate
verbotene Religion anzunehmen und habe auf diese Weise Gottes Gebot, das den Untertanen befehle,
ihren Fürsten zu gehorchen, übertreten. Knox antwortete fest:
„Da die richtige Religion weder ihren Ursprung noch ihre Autorität von weltlichen Fürsten, sondern von
dem ewigen Gott allein erhielt, so sind die Untertanen nicht gezwungen, ihren Glauben nach dem
Geschmack ihrer Fürsten zu richten. Denn oft kommt es vor, daß die Fürsten vor allen andern in der
wahren Religion am allerunwissendsten sind. ... Hätte aller Same Abrahams die Religion Pharaos
angenommen, dessen Untertanen sie lange waren, welche Religion, ich bitte Sie, Madame, würde dann
in der Welt gewesen sein? Oder wenn in den Tagen der Apostel alle Menschen die Religion der
römischen Kaiser gehabt hätten, welche Religion würde dann auf Erden gewesen sein? ... Und so,
Madame, können Sie sehen, daß Untertanen nicht von der Religion ihrer Fürsten abhängen, wenn ihnen
auch geboten wird, ihnen Ehrfurcht zu erzeigen.“
Da sagte Maria: „Ihr legt die Heilige Schrift auf eine Weise aus, sie (die römischen Lehrer) auf eine
andere; wem soll ich glauben, und wer soll Richter sein?“
„Sie sollen Gott glauben, der deutlich in seinem Worte spricht,“ antwortete der Reformator, „und
weiter als das Wort lehrt, brauchen Sie weder das eine noch das andere zu glauben. Das Wort
Gottes ist klar in sich selbst, und wenn irgendeine Stelle dunkel ist, so erklärt der Heilige Geist,
der sich nie widerspricht, sie deutlicher an anderen Stellen, so daß kein Zweifel obwalten kann, es
sei denn für die, welche hartnäckig unwissend sind.“ (Laing, Knox’ Werke, 2. Bd., S. 281. 284.)
Solche Wahrheiten sprach der furchtlose Reformator bei Lebensgefahr vor den Ohren der königlichen
Hoheit. Mit demselben unerschrockenen Mut blieb er bei seinem Vorsatz und betete und führte den
Krieg des Herrn, bis Schottland vom Papsttum frei war.
In England wurde durch die Einführung des Protestantismus als nationale Religion die Verfolgung
vermindert, aber nicht völlig zum Stillstand gebracht. Während man vielen Lehren Roms absagte,
wurden nicht wenige seiner Formen beibehalten. Die Oberhoheit des Papstes wurde verworfen, aber an
seiner Stelle wurde der Landesfürst als Haupt der Kirche eingesetzt. Der Gottesdienst wich noch immer
weit von der Reinheit und Einfachheit des Evangeliums ab. Der große Grundsatz religiöser Freiheit
wurde noch nicht verstanden. Wenn auch die schrecklichen Grausamkeiten, welche Rom gegen die
Ketzerei angewandt hatte, von protestantischen Herrschern (s. Anhang, Anm. 19.) nur selten ausgeführt
wurden, so wurde doch das Recht eines jeden, Gott nach den Vorschriften seines eigenen Gewissens zu