Der grosse Konflikt - The Great Controversy

Sobald die Bücher geöffnet werden und Jesu Auge auf die Gottlosen schaut, sind sie sich einer
jeden Sünde bewußt, die sie je begangen haben. Sie sehen, wo ihr Fuß von dem Pfad der Reinheit
und Heiligkeit abwich, wie weit Stolz und Empörung sie zur Übertretung des Gesetzes Gottes
geführt haben. Die verführerischen Anfechtungen, welche sie durch Einwilligen in die Sünde
ermutigten, die mißbrauchten Segnungen, die Verachtung der Boten Gottes, die verworfenen
Warnungen, die Wogen der Barmherzigkeit, die an ihren eigenen unbußfertigen Herzen wirkungslos
abprallten - alles steht vor ihnen wie mit feurigen Buchstaben geschrieben.
Über dem Thron wird das Kreuz offenbar; und wie in einem Rundgemälde werden die Vorfälle
der Versuchung und des Falles Adams und die aufeinanderfolgenden Schritte in dem großen
Erlösungsplan vorgeführt. Des Heilandes Geburt in Niedrigkeit, die Einfachheit und der Gehorsam
seiner Jugend, seine Taufe im Jordan, das Fasten und die Versuchung in der Wüste; sein öffentliches
Lehramt, das den Menschen die köstlichen Segnungen des Himmels entfaltete, die mit Taten der Liebe
und des Erbarmens gekrönten Tage und die Nächte des Betens und Wachens in der Einsamkeit der
Berge; die Anschläge des Neides, des Hasses und der Bosheit, welche seine Wohltaten vergalten; der
furchtbare, geheimnisvolle Seelenkampf in Gethsemane unter der erdrückenden Last der Sünden der
ganzen Welt; sein Verrat in die Hände des mörderischen Haufens, die furchtbaren Ereignisse jener
Schreckensnacht, der widerstandslose Gefangene, verlassen von seinen geliebtesten Jüngern, gewaltsam
durch die Straßen Jerusalems geschleppt; der Sohn Gottes, von frohlockenden Menschen Hannas
vorgeführt, in dem Palast des Hohenpriesters vor Gericht gestellt; in dem Richthause des Pilatus und vor
dem feigen und grausamen Herodes; verhöhnt, geschmäht, gegeißelt, gemartert, schließlich zum Tode
verurteilt - alles wird lebhaft dargestellt.
Und dann werden der zitternden Menge die letzten Ereignisse offenbart: der stille Dulder auf dem Wege
nach Golgatha, der Fürst des Himmels am Kreuze, die hochmütigen Priester und der höhnende Pöbel,
die seinen Todeskampf verspotten; die übernatürliche Finsternis, das Beben der Erde, die zerrissenen
Felsen, die offenen Gräber, die den Augenblick bezeichneten, da der Erlöser der Welt sein Leben
aufgab.
Das schreckliche Schauspiel erscheint gerade, wie es war. Satan, seine Engel und seine Untertanen
haben keine Macht, sich von dem Bild ihres eigenen Werkes abzuwenden. Jeder Beteiligte
erinnert sich dessen, was er ausgeführt hat. Herodes, der die unschuldigen Kinder zu Bethlehem
ermorden ließ, auf daß er den König Israels verderbe; die gemeine Herodias, deren schuldige Seele mit
dem Blut Johannes des Täufers befleckt ist; Pilatus, der schwache Sklave der Umstände; die spottenden
Soldaten; die Priester und Obersten und die rasende Menge, welche schrie: „Sein Blut komme über uns
und unsere Kinder!“ - alle erblicken das Ungeheure ihrer Schuld. Vergebens versuchen sie, sich vor
der göttlichen Hoheit seines die Sonne überstrahlenden Angesichtes zu verbergen, während die
Erlösten ihre Kronen zu des Heilandes Füßen werfen mit dem Ausruf: „Er starb für mich!“
Unter der erlösten Schar sind die Apostel Christi, der heldenmütige Paulus, der feurige Petrus,
der geliebte und liebende Johannes und ihre treuherzigen Brüder, und mit ihnen die große Schar
der Märtyrer; während außerhalb der Mauern mit allem Gemeinen und Abscheulichen diejenigen
stehen, von denen sie verfolgt, eingekerkert und erschlagen wurden. Dort ist Nero, das Ungeheuer