Der grosse Konflikt - The Great Controversy

Stellung zum Gegenstand der Bibelstelle, und wenn seine Ansicht dann mit jedem gleichlaufenden
Text übereinstimmte, so war die Schwierigkeit überwunden. Auf diese Weise fand er immer in
irgendeinem anderen Teil der Heiligen Schrift eine Erklärung für eine schwer verständliche Stelle. Da er
unter ernstem Gebet um göttliche Erleuchtung forschte, wurde das, was ihm vorher dunkel erschienen war,
seinem Verständnis klar. Er erfuhr die Wahrheit der Worte des Psalmisten: „Wenn dein Wort offenbar
wird, so erfreuet es und macht klug die Einfältigen. “ (Ps. 119, 130.)
Mit ungemeiner Wißbegier studierte er das Buch Daniel und die Offenbarung, wobei er dieselben
Grundsätze zum Verständnis anwandte wie bei den anderen Teilen der Heiligen Schrift und fand zu
seiner großen Freude, daß die prophetischen Sinnbilder verstanden werden konnten. Er sah, daß die
schon erfüllten Weissagungen sich buchstäblich erfüllt hatten; daß all die verschiedenen Bilder,
Gleichnisse, Ausdrücke usw., entweder in ihrem unmittelbaren Zusammenhang erklärt waren, oder daß die
Worte, in welchen sie ausgedrückt waren, an anderen Stellen näher bestimmt wurden, und wenn auf diese
Weise erklärt, buchstäblich verstanden werden sollten. Er sagt: „So wurde ich überzeugt, daß die Bibel
eine Kette offenbarter Wahrheiten ist, so deutlich und einfach gegeben, daß selbst der einfache
Mann nicht zu irren braucht.“ (Bliß, S. 70.) Das Verständnis einer Kette der Wahrheit nach der
andern belohnte seine Anstrengungen, als er Schritt für Schritt die großen Umrisse der
Weissagungen verfolgte. Engel des Himmels lenkten seine Gedanken und eröffneten das Wort Gottes
seinem Verständnis.
Indem er die noch zu erfüllenden Weissagungen nach der Art und Weise beurteilte, wie die
Prophezeiungen in der Vergangenheit sich erfüllt hatten, wurde er überzeugt, daß die volkstümliche
Ansicht von der geistigen Regierung Christi - einem irdischen Tausendjährigen Reich vor dem Ende
der Welt - nicht von dem Worte Gottes unterstützt wurde. Diese Lehre, welche auf ein Jahrtausend
der Gerechtigkeit und des Friedens vor der persönlichen Wiederkunft des Herrn hinwies, schob die
Schrecken des Tages des Herrn weit hinaus in die Zukunft. Wenngleich dies auch vielen sehr
angenehm sein dürfte, so war es doch den Lehren Christi und seiner Apostel direkt zuwider, welche
erklärten, daß der Weizen und das Unkraut zusammen wachsen müssen bis zur Zeit der Ernte, dem Ende
der Welt; daß es „mit den bösen Menschen aber und verführerischen ... je länger je ärger“ wird, „daß in
den letzten Tagen greuliche Zeiten kommen“ werden, und daß das Reich der Finsternis fortbestehen müsse
bis zur Ankunft des Herrn, wenn es verzehrt werden soll mit dem Geist seines Mundes und seiner ein Ende
gemacht werde durch die Erscheinung seiner Zukunft. (Matth. 13, 30. 38-41; 2. Tim. 3, 13. 1; 2. Thess. 2,
8.)
Die Lehre von der Bekehrung der Welt und der geistlichen Herrschaft Christi wurde von der apostolischen
Kirche nicht geglaubt. Sie fand keine allgemeine Annahme unter den Christen bis ungefähr zu Anfang des
18. Jahrhunderts. Wie jeglicher andere Irrtum hatte auch dieser seine schlimmen Folgen. Er lehrte die
Menschen, das zweite Kommen des Herrn erst in der fernen Zukunft zu erwarten, und hielt sie davon ab,
die Zeichen, welche sein Herannahen verkündigen, zu beachten. Er erzeugte ein Gefühl der Sorglosigkeit
und Sicherheit, dem ein guter Grund mangelte, und viele veranlaßte, die notwendige Vorbereitung, um
ihrem Herrn begegnen zu können, zu vernachlässigen.
Miller fand, daß das buchstäbliche, persönliche Kommen Christi in der Heiligen Schrift deutlich
gelehrt wird. Paulus sagt: „Denn er selbst, der Herr, wird mit einem Feldgeschrei und der Stimme des
Erzengels und mit der Posaune Gottes hernieder kommen vom Himmel.“ (l. Thess. 4, 16.) Und der Heiland
erklärt: „Und werden sehen kommen des Menschen Sohn in den Wolken des Himmels mit großer Kraft
und Herrlichkeit.“ „Denn gleichwie der Blitz ausgeht vom Aufgang und scheint bis zum Niedergang, also
wird auch sein die Zukunft des Menschensohnes.“ (Matth. 24, 30. 27.) Er wird von all den Scharen des
Himmels begleitet werden. Des Menschen Sohn wird kommen „in seiner Herrlichkeit und alle heiligen
Engel mit ihm.“ „Und er wird senden seine Engel mit hellen Posaunen, und sie werden sammeln seine