Der grosse Konflikt - The Great Controversy

Tyndales Predigten machten großen Eindruck; viele nahmen die Wahrheit an. Aber die Priester waren
auf der Hut, und sobald er das Feld verlassen hatte, suchten sie mit ihren Drohungen und Entstellungen
sein Werk zu vernichten. Nur zu oft gelang es ihnen. „Was soll ich tun?“ rief er aus. Während ich hier
säe, reißt der Feind dort wieder alles aus, wo ich grade herkomme. Ich kann nicht überall zugleich sein.
0, daß die Christen die Heilige Schrift in ihrer Sprache besäßen, so könnten sie den Sophisten
selbst widerstehen! Ohne die Bibel ist es unmöglich, die Laien in der Wahrheit zu
befestigen.“ (Ebd.)
Ein neuer Vorsatz reifte jetzt in ihm. Er sagte: „In Israels eigener Sprache erschollen die Psalmen im
Tempel Jehovas, und das Evangelium sollte unter uns nicht reden dürfen in der Sprache Englands? Die
Kirche sollte weniger Licht haben jetzt im hohen Mittag als ehemals in den ersten Stunden der
Dämmerung? Das Neue Testament muß in der Volkssprache gelesen werden können..“ (Ebd.) Die
Doktoren und Lehrer der Kirche stimmten nicht miteinander überein. Nur durch die Bibel konnte das
Volk zur Wahrheit gelangen. Der eine hatte diese Lehre, der andere jene; ein Gelehrter widersprach dem
andern. „Wie sollen wir da das Wahre vom Falschen unterscheiden? Allein durch das Wort
Gottes.“ (Ebd.)
Nicht lange darauf erklärte ein katholischer Gelehrter, mit dem er sich in einen Streit einließ, daß
es besser wäre, ohne das Gesetz Gottes als ohne das Gesetz des Papstes zu sein, worauf Tyndale
erwiderte: „Ich trotze dem Papst samt all seinen Gesetzen. Wenn Gott mir das Leben schenkt, so
soll in wenig Jahren ein Bauernknecht, der seinen Karren treibt, die Schrift noch besser verstehen
als ich.“ (Ebd.)
Der von ihm gehegte Vorsatz, dem Volk die Heilige Schrift in seiner eigenen Sprache zu
geben, wurde nun bestärkt, und sofort machte er sich an die Arbeit. Durch die Verfolgung von der
Heimat vertrieben, ging er nach London und setzte daselbst eine Zeitlang ungestört seine Arbeiten fort.
Wiederum jedoch zwang ihn die Gewalttätigkeit der Päpstlichen zur Flucht. Ganz England schien ihm
unzugänglich zu sein, und er entschloß sich, in Deutschland Unterkunft zu suchen. Hier begann er den
Druck des englischen Neuen Testaments. Zweimal wurde das Werk aufgehalten; wenn es ihm aber
verboten wurde, in einer Stadt zu drucken, ging er in eine andere. Schließlich kam er nach Worms, wo
Luther wenige Jahre zuvor das Evangelium vor dem Reichstag verteidigt hatte. In jener alten Stadt gab
es viele Freunde der Reformation, und Tyndale setzte daselbst sein Werk ohne weitere Hindernisse fort.
Dreitausend Exemplare des Neuen Testaments waren bald vollendet, und eine neue Auflage folgte noch
im selben Jahr.
Mit großem Eifer und unermüdlicher Ausdauer beharrte er bei seiner Arbeit. Trotzdem die
englischen Behörden ihre Häfen mit der größten Wachsamkeit gehütet hatten, wurde das Wort
Gottes auf verschiedene Weise heimlich nach London geschafft und von dort aus über das ganze
Land verbreitet. Die Päpstlichen suchten die Wahrheit zu unterdrücken, aber vergebens. Der Bischof
von Durham kaufte einmal von einem Buchhändler, der ein Freund Tyndales war, seinen ganzen Vorrat
an Bibeln, um sie zu vernichten, in der Meinung, daß dadurch das Werk gehindert werden würde. Aber
im Gegenteil, mit dem auf diese Weise gewonnenem Geld wurde das Material zu einer neuen und
verbesserten Auflage gekauft, welche sonst nicht hätte veröffentlicht werden können. Als Tyndale später