Der grosse Konflikt - The Great Controversy

BESTREBUNGEN DES PAPSTTUMS
35 Unscheinbar und still wirken die Kräfte, die den christlichen Glauben untergraben. Nur
wenige sind sich der Gefahren bewußt. Es hat mit der Freiheit zu tun, die uns so wertvoll ist.
Freiheit, die über lange Zeit erkämpft wurde. Sie könnte uns plötzlich wieder genommen werden...
Dunkle Absichten
Der Romanismus wird von den Protestanten gegenwärtig viel günstiger angesehen als in früheren
Jahren. In den Ländern, wo der Katholizismus nicht im Zunehmen begriffen ist und die
Päpstlichen eine versöhnende Haltung einnehmen, um Einfluß zu gewinnen, herrscht eine
zunehmende Gleichgültigkeit über die Lehren, welche die protestantischen Kirchen von der
päpstlichen Hierarchie trennen. Die Ansicht verbreitet sich immer mehr, daß wir in den
wichtigsten Punkten nicht so weit auseinandergehen, wie vermutet wurde, und daß ein kleines
Zugeständnis unsererseits uns in ein besseres Verhältnis mit Rom bringen werde. Es gab eine Zeit,
da die Protestanten einen hohen Wert auf die Gewissensfreiheit legten, welche so teuer erkauft
worden war. Sie lehrten ihre Kinder, das Papsttum zu verabscheuen und hielten dafür, daß ein
Streben nach Übereinstimmung mit Rom der Untreue gegen Gott gleichkäme. Aber wie weit
verschieden sind die Gefühle, welche sich jetzt kundgeben!
Die Verteidiger des Papsttums erklären, daß ihre Kirche verleumdet worden sei; und die protestantische
Welt ist geneigt, diese Erklärung anzunehmen. Viele machen geltend, daß es ungerecht sei, die römische
Kirche der Neuzeit nach den Greueln und Ungerechtigkeiten zu richten, welche ihre Herrschaft während
der Jahrhunderte der Unwissenheit und der Finsternis kennzeichneten. Sie entschuldigen ihre
entsetzliche Grausamkeit mit der Roheit der Zeiten und behaupten, daß die Einflüsse der modernen
Bildung ihre Gefühle verändert hätten.
Haben diese Leute den Anspruch auf Unfehlbarkeit vergessen, der 800 Jahre lang von dieser
hochmütigen Macht geltend gemacht wurde? Weit davon entfernt, diesen Anspruch fahren zu lassen,
wurde er im 19. Jahrhundert mit größerer Bestimmtheit als je zuvor bestätigt. Wenn Rom behauptet, daß
die Kirche nie geirrt habe und laut der Heiligen Schrift nie irren werde (Mosheim, Inst. Hist. Eccl., 3.
Buch, 1. Jahrh., 2. Abschn., Sek. 9, Anm.: Dictates Hildebrandt), wie kann es dann von den Grundsätzen
abstehen, die sein Verhalten in vergangenen Zeiten regelten?
Die päpstliche Kirche wird ihren Anspruch auf Unfehlbarkeit nie fahren lassen. Sie besteht darauf, in