Der grosse Konflikt - The Great Controversy

nicht, wie weit sich diese Grundsätze erstreckten, die sie von menschlichen Glaubenspunkten und der
wesentlichen Vereinigung mit menschlicher Amtsgewalt geschieden hätte.
Menschliche Glaubenssätze ersticken das Wort Gottes, und eine Vereinigung von Religion und Staat
setzt einen Menschen an Gottes Stelle. Eine solche Verbindung der Religion mit der staatlichen Macht
hat im Evangeliumsplan jedoch keinen Platz und kein Anrecht. Wird ihr aber eine Stelle eingeräumt, wie
dies mancherseits in den ersten Anfängen der Reformation des sechzehnten Jahrhunderts getan wurde,
so folgen Unduldsamkeit gegen Andersdenkende und deren Verfolgung auf dem Fuße.
Männer von starker Willenskraft, die von der Richtigkeit ihres Glaubens überzeugt sind, und die dem
Staate das Recht zugestehen, den rechten Glauben aufrechtzuerhalten, werden in Verfolgung dieses
verkehrten Grundsatzes zu Verfolgern. Die wahren Grundsätze des Protestantismus, wenn recht
verstanden, lassen sich mit der Aufstellung von Glaubensformeln und mit einer Verbindung mit der
bürgerlichen Gewalt nicht vereinbaren; infolgedessen haben Protestanten im allgemeinen nicht nur über
päpstliche, sondern auch über protestantische Verfolgungen ein Verdammungsurteil ausgesprochen.
Wahre Protestanten rechtfertigen weder das Verfahren des Johann Kalvin gegen Servetus; noch heißen
sie die Handlungsweise des protestantischen Englands gegen Römisch Katholische, gegen Puritaner und
gegen Baptisten gut; noch billigen sie die Unduldsamkeit der Puritaner in Amerika gegen
Andersgläubige. Das Evangeliumsprinzip, das Jesus Christus verkündigt hatte, faßte von neuem Wurzel
in der Kolonie, die in Rhode Island von Roger Williams gegründet wurde. Derselbe Grundsatz wurde
dann auch von anderen religiösen Gemeinschaften angenommen und befolgt. Hierin liegt der
Unterschied zwischen dem römischen Katholizismus und dem Protestantismus: der römische
Katholizismus verteidigt seine Verfolgungen, weil er an dem falschen Grundsatz, der eine Verbindung
von Kirche und Staat befürwortet, festhält; wahrer Protestantismus hingegen bedauert die Befolgung
dieses Grundsatzes in der Vergangenheit und verweigert ihm irgendwelche Anerkennung in der
Gegenwart.
20. Ursachen der Französischen Revolution. Über die weitreichenden Folgen der
Verwerfung der Bibel und der biblischen Religion durch die Franzosen siehe H. von Sybel, Geschichte
der Revolutionszeit, 5. Buch, 1. Kap., Abschn. 3-7; H. T. Buckle, History of Civilization in England, 8.
12. Kap (N. Y.-Ausg., 1895, 1. Bd., S. 364-366. 369-371. 537. 540. 541. 550); J. G. Lorimer, An
Historical Sketch of the Protestant Church of France, 8. Kap., 6. 7. Abschn.