Der grosse Konflikt - The Great Controversy

ungeheure Summen verschafft hatte, um die Schatzkammer des Papstes zu füllen. Jetzt
durchreiste er die Schweiz unter großem Zuzug, beraubte die armen Landleute ihres dürftigen
Einkommens und erpreßte reiche Geschenke von den wohlhabenden Klassen. Aber der Einfluß
der Reformation machte sich bereits fühlbar, und dieser Handel wurde, wenn ihm auch nicht
völlig Einhalt geboten werden konnte, sehr beschnitten. Als Samson zuerst die Schweiz betrat
und den Ablaß in einem benachbarten Orte anbot, weilte Zwingli noch zu Einsiedeln. Sobald er
von seinem Kommen hörte, widersetzte er sich ihm auch. Die beiden trafen sich wohl nicht, doch
stellte Zwingli die Anmaßungen des Mönches mit solchem Erfolge bloß, daß Samson die Gegend
verlassen mußte.
Auch in Zürich predigte Zwingli eifrig gegen den Ablaßhandel, und als Samson sich später dieser
Stadt näherte, deutete ihm ein Ratsbote an, er solle weiterziehen. Doch schließlich verschaffte er
sich durch List Eingang, wurde jedoch fortgeschickt ohne einen einzigen Ablaß verkauft zu
haben, und bald darauf verließ er die Schweiz. (Staehelin, Zwingli, 1. Bd., 2. Kap. S. 144f.,
Basel, 1895.)
Das Auftreten der Pest, des sogenannten „schwarzen Todes“, welche 1519 die Schweiz
heimsuchte, verlieh der Reformation einen großen Anstoß. Als die Menschen auf diese Weise
dem Verderben von Angesicht zu Angesicht gegenübergestellt wurden, fingen viele an
einzusehen, wie nichtig und wertlos die Ablässe seien, die sie so kürzlich gekauft hatten, und sie
sehnten sich nach einem sicheren Grund für ihren Glauben. In Zürich wurde auch Zwingli
niedergeworfen und lag so schwer krank danieder, daß alle Hoffnung auf seine Genesung
aufgegeben wurde und weit umher das Gerücht sich verbreitete, er sei tot. In jener schweren
Stunde der Prüfung blieben jedoch seine Hoffnung und sein Mut unerschüttert. Er blickte im
Glauben auf das Kreuz von Golgatha und vertraute auf die allgenugsame Versöhnung für die
Sünde. Als er von der Pforte des Todes zurückkehrte, predigte er das Evangelium mit größerer
Kraft als je zuvor, und seine Worte übten eine ungewöhnliche Macht aus. Das Volk begrüßte
seinen geliebten Seelsorger, der von der Schwelle des Grabes zu ihm zurückkehrte, mit Freuden.
Selbst mit der Besorgung der Kranken und Sterbenden beschäftigt, fühlte es wie nie zuvor den
Wert des Evangeliums.
Zwingli war zu einem klareren Verständnis der Evangeliumswahrheit gelangt und hatte an sich
selbst seine neu gestaltende Macht völliger erfahren. Der Sündenfall und der Erlösungsplan
waren die Gegenstände, mit welchen er sich beschäftigte. Er schrieb: „In Adam sind wir alle tot
und in Verderbnis und Verdammnis versunken,“ aber Christus ist „wahrer Mensch, gleichwie
wahrer Gott und ein ewig währendes Gut. “ „Sein Leiden ist ewig gut und fruchtbar, tut der
göttlichen Gerechtigkeit in Ewigkeit für die Sünden aller Menschen genug, die sich sicher
und gläubig darauf verlassen.“ Doch lehrte er deutlich, daß es den Menschen wegen der
Gnade Christi nicht freistehe, in Sünde fortzufahren. „Siehe, wo der wahre Glaube ist (der
von der Liebe nicht geschieden), da ist Gott. Wo aber Gott ist, da geschieht nichts Arges,...