Der grosse Konflikt - The Great Controversy

Die Stadt Prag wurde mit Aufruhr erfüllt. Ein großer Teil klagte Hus als die Ursache alles Unglücks an
und verlangte, daß er der Rache Roms übergeben werde. Um den Sturm zu beruhigen, zog der
Reformator sich eine Zeitlang in sein heimatliches Dorf zurück. In seinem schriftlichen Verkehr mit den
Freunden zu Prag sagte er: „Wisset also, daß ich, durch diese Ermahnung Christi und sein Beispiel
geleitet, mich zurückgezogen habe, um nicht den Bösen Gelegenheit zur ewigen Verdammnis und den
Guten zur Bedrückung und Betrübnis Ursache zu werden; und dann auch, damit nicht die gottlosen
Priester die Predigt des göttlichen Worts ganz verhindern sollten. Ich bin also nicht deshalb gewichen,
damit durch mich die göttliche Wahrheit verleugnet würde, für welche ich mit Gottes Beistand zu
sterben hoffe. “ (Neander, Kirchengesch., 6. Per., 2. Abschn., 2. Teil, 47. Par., Gotha, 1856. Siehe auch
Bonnechose, Reformateurs avant la reforme, 1. Buch. S. 94. 95; Paris 1845.)
Hus hörte nicht auf in seinem Wirken, sondern bereiste die umliegende Gegend und predigte der
begierigen Menge. Auf diese Weise wurden die Maßregeln, zu denen der Papst seine Zuflucht nahm, um
das Evangelium zu unterdrücken, zur Ursache einer weiteren Ausbreitung. „Denn wir können nichts
wider die Wahrheit, sondern für die Wahrheit.“ (2. Kor. 13, 8.)
„Hus muß in dieser Zeit seiner Laufbahn einen schmerzlichen Kampf durchgemacht haben.
Obgleich die Kirche ihn mit ihren Donnerkeilen zu überwältigen suchte, hatte er sich nicht von
ihrer Autorität losgesagt. Die römische Kirche war für ihn immer noch die Braut Christi, und der
Papst Gottes Stellvertreter und Statthalter. Hus kämpfte gegen den Mißbrauch der Autorität und
nicht gegen den Grundsatz selbst. Dadurch entstand ein fürchterlicher Kampf zwischen den
Überzeugungen seiner Vernunft und den Forderungen seines Gewissens. War die Autorität
gerecht und unfehlbar, wie er doch glaubte, wie kam es, daß er sich gezwungen fühlte, ihr
ungehorsam zu sein? Zu gehorchen war für ihn sündigen; aber warum sollte der Gehorsam gegen
eine unfehlbare Kirche zu solchen Folgen führen? Dies war eine Frage, die er nicht beantworten
konnte; es war der Zweifel, der ihn von Stunde zu Stunde quälte. Die größte Annäherung zu einer
Lösung, die er zu machen vermochte, war, daß es wiederum war wie einst zuvor, in den Tagen des
Heilands, daß die Priester der Kirche gottlos geworden waren und sich ihrer rechtmäßigen
Autorität zu unrechtmäßigen Zwecken bedienten. Dies veranlaßte ihn, sich selbst den Grundsatz
zur Richtschnur zu machen und ihn andern als den ihrigen einzuschärfen, daß die Lehren der
Heiligen Schrift durch das Verständnis unser Gewissen beherrschen sollen; in anderen Worten,
daß Gott, der in der Bibel spricht und nicht in der Kirche, die durch die Priester redet, der ein
unfehlbarer Führer sei.“ (Wylie, Gesch. d. Protest., 3. Buch, 2. Kap.)
Als die Aufregung in Prag sich nach einiger Zeit legte, kehrte Hus zu seiner Bethlehemskapelle zurück,
um mit größerem Eifer und Mut die Predigt des Wortes Gottes fortzusetzen. Seine Feinde waren tätig
und mächtig, aber die Königin und viele der Adligen waren seine Freunde, und viele unter dem Volk
hielten sich zu ihm. Indem sie seine reinen und erhebenden Lehren und sein heiliges Leben mit den
erniedrigenden Glaubenssätzen, welche die Römlinge predigten, und mit dem Geiz und der Schwelgerei,
welche sie trieben, verglichen, hielten viele es für eine Ehre, auf seiner Seite zu stehen.
Bis dahin hatte Hus in seiner Arbeit allein gestanden, nun aber verband sich Hieronymus, der, während