Der grosse Konflikt - The Great Controversy

Wahrheit willen; sondern sie fürchten, nicht jede Sünde bereut zu haben und durch irgendeinen Fehler
ihrerseits die Erfüllung der Worte Christi nicht zu erfahren, wenn er verheißt, sie zu „bewahren vor der
Stunde der Versuchung, die kommen wird über den ganzen Weltkreis.“ (Offb. 3, 10.) Könnten sie die
Versicherung der Vergebung haben, so würden sie nicht zurückschrecken vor Marter und Tod; sollten
sie sich aber unwürdig erweisen und ihr Leben verlieren wegen ihrer eigenen Charakterfehler, dann
würde Gottes heiliger Name geschmäht werden.
Überall hören sie die Anschläge des Verrats und sehen das Wirken der Empörung; und es erhebt sich in
ihnen ein heftiges Verlangen, eine ernste Sehnsucht der Seele, daß dieser große Abfall beendigt werde
und die Bosheit der Gottlosen zum Abschluß komme. Aber während sie Gott bitten, dem Werk der
Empörung Einhalt zu tun, machen sie sich selbst Vorwürfe, keine Kraft zu haben, dem mächtigen Strom
des Übels zu widerstehen und ihn zurück zudämmen. Sie fühlen, daß falls sie alle ihre Fähigkeit im
Dienste Christi verwendet hätten und von Kraft zu Kraft vorangegangen wären, Satans Heere weniger
Macht haben würden, gegen sie zu stehen.
Sie kasteien ihre Seelen vor Gott, wobei sie auf die Reue über ihre vielen Sünden hinweisen und sich auf
das Versprechen des Heilandes berufen: Er „wird mir Frieden schaffen; Frieden wird er mir dennoch
schaffen.“ (Jes. 27, 5.) Ihr Glaube wankt nicht, weil ihre Gebete nicht augenblicklich erhört werden.
Obwohl sie die heftigste Angst, Schrecken und Not erleiden, hören sie doch nicht auf mit ihrem Flehen.
Sie ergreifen die Kraft Gottes, wie Jakob sich an den Engel anklammerte, und die Sprache ihrer Seelen
ist: „Ich lasse dich nicht, du segnest mich denn!“
Hätte Jakob nicht zuvor seine Sünde, die Erstgeburt durch Betrug zu erlangen, bereut, so würde Gott
sein Gebet nicht erhört und sein Leben nicht gnädig bewahrt haben. Ebenso würden auch die Kinder
Gottes überwältigt werden, wenn in der trübseligen Zeit, da sie von Furcht und Angst gemartert sind,
noch unbekannte Sünden vor ihnen auftauchen würden; Verzweiflung würde ihren Glauben ersticken
und sie könnten kein Vertrauen haben, mit Gott um Befreiung zu ringen. Aber während sie sich eines
tiefen Gefühls ihrer Unwürdigkeit bewußt sind, haben sie keine verborgenen Fehler zu enthüllen. Ihre
Sünden sind schon vorher im Gericht gewesen und sind ausgetilgt worden, und sie gedenken ihrer nicht
mehr.
Satan verleitet viele zu glauben, daß Gott ihre Untreue in geringeren Sachen des Lebens übersehe; aber
der Herr zeigt in seiner Handlungsweise mit Jakob, daß er in keiner Weise das Böse gutheißen oder
dulden will. Alle, die sich bestreben, ihre Sünden zu entschuldigen oder zu verbergen und sie unbekannt
und unvergeben in den Büchern des Himmels stehen lassen, werden von Satan überwunden werden. Je
größer ihr Anspruch auf Frömmigkeit und je ehrbarer die Stellung, welche sie innehaben, desto ärger ist
ihr Benehmen in den Augen Gottes und desto sicherer der Sieg ihres großen Gegners. Wer die
Vorbereitung für den Tag Gottes aufschiebt, kann sie nicht in der trübseligen oder zu irgendeiner
späteren Zeit erlangen. Sein Fall ist hoffnungslos.
Diejenigen Namenschristen, welche unvorbereitet in den letzten schrecklichen Kampf gehen, werden in
ihrer Verzweiflung ihre Sünden in Worten brennender Angst bekennen, während die Gottlosen über