Der grosse Konflikt - The Great Controversy

gesagt, so hätten sie keine Sünde; nun aber können sie nichts vorwenden, ihre Sünde zu
entschuldigen.“ (Joh. 15, 22.) Dieselbe göttliche Macht hatte durch Luther zu dem Kaiser und den
Fürsten Deutschlands gesprochen. Und als das Licht aus dem Worte Gottes strahlte, rechtete sein
Geist mit vielen in jener Versammlung zum letzten Male. Wie Pilatus Jahrhunderte zuvor dem
Stolz und der Volksgunst gestattete, dem Erlöser der Welt sein Herz zu verschließen; wie der
zitternde Felix den Boten der Wahrheit bat: „Gehe hin auf diesmal; wenn ich gelegene Zeit habe,
will ich dich herrufen lassen;“ (Apg. 24, 25.) Wie der stolze Agrippa bekannte: „Es fehlt nicht
viel, du überredest mich, daß ich ein Christ würde,“ (Apg. 26, 8.) und sich doch von der
vom Himmel gesandten Botschaft abwandte, so hatte Karl V., den Eingebungen des
weltlichen Stolzes und der Staatsklugheit folgend, sich entschieden, das Licht der Wahrheit
zu verwerfen.
Gerüchte über die Absichten gegen Luther wurden weithin verbreitet und verursachten große
Aufregung in der ganzen Stadt. Der Reformator hatte sich viele Freunde erworben, welche, da sie
die verräterische Grausamkeit Roms gegen alle kannten, die es wagten, seine Verkommenheit
bloßzustellen, beschlossen, daß er nicht geopfert werden solle. Hunderte von Edelleuten
verpflichteten sich, ihn zu beschützen. Nicht wenige rügten die kaiserliche Botschaft öffentlich
als einen Beweis der Schwäche, sich der Macht Roms unterzuordnen. An Haustüren und auf
öffentlichen Plätzen wurden Plakate angebracht, von denen einige Luther verurteilten und andere
ihn unterstützen. Auf einem von ihnen waren nur die bedeutsamen Worte des weisen Mannes
geschrieben: „Wehe dir Land, dessen König ein Kind ist.“ (Pred. 10, 16.) Die Begeisterung des
Volkes für Luther, welche in ganz Deutschland herrschte, überzeugte sowohl den Kaiser als auch
den Reichstag, daß irgendwelches ihm zugefügte Leid den Frieden des Reiches und selbst die
Sicherheit des Thrones gefährden würde.
Friedrich von Sachsen verhielt sich in wohlweislicher Zurückhaltung und verbarg sorgfältig seine
wirklichen Gefühle gegen den Reformator, während er ihn gleichzeitig mit unermüdlicher
Wachsamkeit beschützte und sowohl seine als auch die Bewegungen seiner Feinde überwachte.
Viele jedoch sprachen offen ihre Teilnahme für Luther aus. Er wurde besucht von vielen
Fürsten, Grafen, Baronen und anderen einflußreichen Personen von weltlicher und
kirchlicher Seite. „Das kleine Zimmer des Doktors,“ schrieb Spalatin, „konnte die vielen
Besucher, die sich vorstellten, nicht fassen.“ (L. W., Erl., lt., Bd. 37, S. 15. 16.) Selbst solche,
die seine Lehren nicht glaubten, mußten doch jenen Seelenadel bewundern, der ihn antrieb,
eher sein Leben in den Tod zu geben als sein Gewissen zu verletzen.
Doch wurden noch weitere ernstliche Anstrengungen gemacht, um Luther zu einem Ausgleich
mit Rom zu bewegen. Besondere kleine Ausschüsse, aus Fürsten, Prälaten und Gelehrten
bestehend, bemühten sich weiter um ihn, und sein Geleitbrief wurde gegen den Wunsch des
Legaten um fünf Tage verlängert. Sie stellten ihm vor, daß wenn er hartnäckig auf seiner
Meinung bestände, sein eigenes Urteil gegen das der Kirche und Konzilien aufrechtzuerhalten,