Der grosse Konflikt - The Great Controversy

der Freundschaft der Welt zu. Hier lag die Ursache jenes fürchterlichen Zustandes der Verweltlichung,
der Abtrünnigkeit und des geistlichen Todes, wie er in den Kirchen im Jahre 1844 vorherrschte.
In Offenbarung 14 folgt dem ersten Engel ein zweiter, mit dem Ruf: „Sie ist gefallen, sie ist
gefallen, Babylon, die große Stadt; denn sie hat mit dem Wein ihrer Hurerei getränkt alle
Heiden.“ (Offb. 14, 8.) Der Ausdruck Babylon ist von Babel abgeleitet und bedeutet Verwirrung. Er
wird in der Heiligen Schrift angewandt, um die verschiedenen Formen falscher oder abgefallener
Religion zu bezeichnen. In Offenbarung 17 wird Babylon als ein Weib dargestellt, ein Bild, dessen sich
die Bibel als Symbol einer Gemeinde bedient, und zwar versinnbildet ein tugendhaftes Weib eine reine
Gemeinde und ein gefallenes Weib eine abtrünnige Kirche.
In der Bibel wird der heilige und bleibende Charakter des zwischen Christo und seiner Gemeinde
bestehenden Verhältnisses durch den Ehebund dargestellt. Der Herr hat seine Gemeinde durch
einen feierlichen Bund mit sich vereint, seinerseits durch die Verheißung, ihr Gott zu sein, und
ihrerseits durch die Verpflichtung, und ihm allein angehören zu wollen. Er sagt: „Ich will mich mit
dir verloben in Ewigkeit; ich will mich mit dir vertrauen in Gerechtigkeit und Gericht, in Gnade und
Barmherzigkeit.“ Und abermals: „Ich will euch mir vertrauen.“ (Hos. 2, 21. 19; Jer. 3, 14.) Und Paulus
bedient sich derselben Redefigur im Neuen Testament, wenn er sagt: „Ich habe euch vertraut einem
Manne, daß ich eine reine Jungfrau Christo zubrächte.“ (2. Kor. 11, 2.)
Die Untreue der Gemeinde gegen Christum, indem sie ihr Vertrauen und ihre Liebe von dem Herrn
abwandte und die Weltliebe von ihrer Seele Besitz nehmen ließ, wird mit dem Bruch des Ehegelübdes
verglichen. Israels Sünde, die Trennung von dem Herrn wird unter diesem Bilde vorgeführt, und Gottes
wunderbare Liebe, welche es auf diese Weise verachtete, wird rührend geschildert: „Ich gelobte dir’s
und begab mich mit dir in einen Bund, spricht der Herr, Herr, daß du solltest mein sein.“ „Und warst
überaus schön und bekamst das Königreich. Und dein Ruhm erscholl unter die Heiden deiner Schöne
halben, welche ganz vollkommen war durch den Schmuck, so ich an dich gehängt hatte. ... Aber du
verließest dich auf deine Schöne; und weil du so gerühmt warst, triebst du Hurerei.“ „Das Haus Israel
achtete mich nicht, gleichwie ein Weib ihren Buhlen nicht mehr achtet, spricht der Herr.“ Wie die
„Ehebrecherin, die anstatt ihres Mannes andere zuläßt!“ (Hes. 16, 8. 13-15; Jer. 3, 20; Hes. 16, 32.)
Im neuen Testament werden ganz ähnliche Worte an bekenntliche Christen gerichtet, welche die
Freundschaft der Welt vor der Gunst Gottes suchen. Der Apostel Jakobus sagt: „Ihr Ehebrecher und
Ehebrecherinnen, wisset ihr nicht, daß der Welt Freundschaft Gottes Feindschaft ist? Wer der Welt
Freund sein will, der wird Gottes Feind sein.“ (Jak. 4, 4.)
Babylon, das Weib von der Offenbarung 17, wird uns geschildert als „bekleidet mit Purpur und
Scharlach und übergoldet mit Gold und edlen Steinen und Perlen und hatte einen goldenen
Becher in der Hand, voll Greuels und Unsauberkeit ihrer Hurerei, und an ihrer Stirn geschrieben
einen Namen, ein Geheimnis: Die große Babylon, die Mutter der Hurerei.“ Der Prophet sagt:
„Und ich sah das Weib trunken von dem Blut der Heiligen und von dem Blut der Zeugen
Jesu.“ (Offb. 17, 4-6.) Von Babylon wird ferner gesagt: „Die große Stadt, die das Reich hat über