Der grosse Konflikt - The Great Controversy

Verpflichtung gegen den Sabbat der Schöpfung.
Diese Wahrheiten, wie sie Offenbarung 14 im Zusammenhang mit dem „ewigen Evangelium“ vorführt,
werden die Gemeinde Christi zur Zeit seines Erscheinens kennzeichnen. Denn als die Folge der
dreifachen Botschaft heißt es: „Hier sind, die da halten die Gebote Gottes und den Glauben an Jesum.“
Und diese Botschaft ist die letzte, welche vor der Wiederkunft des Herrn verkündigt werden soll.
Unmittelbar nach ihrer Verkündigung sieht der Prophet des Menschen Sohn kommen in Herrlichkeit,
um die Ernte der Erde einzuheimsen.
Alle, welche das Licht betreffs des Heiligtums und der Unveränderlichkeit des göttlichen Gesetzes
annahmen, wurden mit Freude und Staunen erfüllt, als sie die Schönheit und die Übereinstimmung der
Wahrheiten erkannten, welche sich ihrem Verständnis erschlossen. Sie wünschten, daß das Licht,
welches ihnen so köstlich schien, allen Christen zuteil werde, und sie glaubten zuversichtlich, daß sie es
mit Freuden annehmen würden. Aber Wahrheiten, die sie in Widerspruch mit der Welt brachten, waren
vielen vorgeblichen Nachfolgern Christi nicht willkommen. Der Gehorsam gegen das vierte Gebot
forderte ein Opfer, vor dem die große Menge zurückschreckte.
Als die Ansprüche des Sabbats vorgebracht wurden, urteilten viele nach weltlichem Ermessen und
sagten: „Wir haben immer den Sonntag gehalten, unsere Väter hielten ihn, und viele gute und fromme
Leute sind selig gestorben, obgleich sie Sonntag feierten. Die Feier dieses neuen Sabbats würde uns in
Widerspruch mit der Welt bringen, und wir würden keinen Einfluß auf sie ausüben. Was vermag ein
kleines Häuflein, welches den siebenten Tag hält, gegen die ganze Welt, die den Sonntag feiert?“ Durch
ähnliche Schlußfolgerungen versuchten die Juden ihre Verwerfung Christi zu rechtfertigen. Ihre Väter
waren von Gott angenommen worden, da sie die Opfer darbrachten, und warum konnten nicht die
Kinder Heil finden, indem sie denselben Weg verfolgten? Auf gleiche Weise beruhigten viele Menschen
zur Zeit Luthers ihr Gewissen, daß treue Christen im katholischen Glauben gestorben seien, und daß
deshalb diese Religion zur Seligkeit genüge. Dergleichen Behauptungen ließen sich als ein wirksames
Hindernis gegen jeglichen Fortschritt in Glaubenssachen und Gewohnheiten aufstellen.
Viele schoben vor, daß die Sonntagsfeier eine fest begründete Lehre und ein seit vielen Jahrhunderten
weitverbreiteter Brauch der Kirche gewesen sei. Es ließ sich jedoch beweisen, daß der Sabbat und seine
Feier weit älter, ja sogar ebenso alt wie die Welt selber sei und die Bestätigung Gottes und der Engel
habe. Als der Erde Grund gelegt wurde, die Morgensterne miteinander sangen und alle Kinder Gottes
vor Freuden jauchzten, da wurde auch die Grundlage des Sabbats gelegt. (Hiob 38, 6. 7; 1. Mose 2, 1-3.)
Wohl mag diese Einrichtung unsere Ehrfurcht erheischen: sie wurde von keiner menschlichen
Autorität eingesetzt und beruht nicht auf menschlichen Überlieferungen; sie wurde von „dem
alten Gott“ gegründet und durch sein ewiges Wort geboten.
Als die Aufmerksamkeit des Volkes auf die Sabbatreform gelenkt wurde, verdrehten beim Volke
beliebte Prediger das Wort Gottes und legten sein Zeugnis so aus, wie man am besten die
fragenden Gemüter beruhigen konnte. Wer die Heilige Schrift nicht für sich selbst forschte, gab
sich mit Ansichten zufrieden, die mit seinen Wünschen übereinstimmten. Durch Behauptungen,