Der grosse Konflikt - The Great Controversy

wird nicht wandeln in der Finsternis, sondern wird das Licht des Lebens haben.“ (Joh. 8, 12.) Wer auch
immer einzig und allein danach trachtet, Gottes Willen zu tun und ernstlich auf das bereits empfangene
Licht achtet, wird größeres Licht erhalten; ihr wird ein Stern himmlischen Glanzes gesandt werden, um
sie in alle Wahrheit zu leiten.
Zur Zeit des ersten Kommens Christi hätten die Priester und die Schriftgelehrten in der heiligen Stadt,
denen das lebendige Wort Gottes anvertraut worden war, die Zeichen der Zeit erkennen und die Ankunft
des Verheißenen verkündigen können. Die Weissagung Michas gab den Geburtsort an; Daniel stellte die
Zeit seines Kommens fest. (Micha 5, 1; Dan. 9, 25.) Gott hatte diese Weissagungen den Ältesten der
Juden anvertraut; es gab für sie keine Entschuldigung, wenn sie es nicht wußten und dem Volke nicht
verkündigten, daß die Ankunft des Messias vor der Tür stehe. Ihre Unwissenheit war die Folge
sündhafter Nachlässigkeit. Die Juden bauten Denkmäler für die erschlagenen Propheten Gottes, während
sie durch ihre Ehrerbietigkeit gegen die Großen der Erde den Knechten Satans Huldigung darbrachten.
Gänzlich von ihrem ehrgeizigen Streben um Stellung und Macht unter den Menschen in Anspruch
genommen, hatten sie die ihnen von dem König des Himmels angebotenen göttlichen Ehren aus den
Augen verloren.
Mit tiefem und ehrfurchtsvollem Interesse hätten die Ältesten Israels den Ort, die Zeit, die
Umstände des größten Ereignisses in der Weltgeschichte - die Ankunft des Sohnes Gottes zur
Erlösung der Menschen - erforschen sollen. Alle Menschen hätten wachen und harren sollen, um
unter den ersten zu sein, den Erlöser der Welt zu begrüßen. Doch siehe, in Bethlehem ziehen zwei müde
Reisende von den Hügeln Nazareths die ganze Länge der engen Straße entlang bis zum östlichen Ende
der Stadt und spähen vergebens nach einer Ruhe- und Obdachstätte für die Nacht. Keine Tür steht ihnen
offen. In einem elenden Schuppen, der für das Vieh hergerichtet war, finden sie schließlich Unterkunft,
und hier wird der Heiland der Welt geboren.
Die Engel hatten die Herrlichkeit gesehen, welche der Sohn Gottes mit dem Vater teilte, ehe die Welt
war, und sie hatten mit lebhaftem Anteil seiner Erscheinung auf Erden entgegengesehen als dem
freudevollsten Ereignis für alle Völker. Es wurden Engel bestimmt, die frohe Botschaft denen zu
bringen, die auf ihren Empfang vorbereitet waren, und die sie mit Freuden den Bewohnern der
Erde bekanntmachen würden. Christus hatte sich erniedrigt, die menschliche Natur anzunehmen; er
sollte ein unendliches Maß voll Leiden tragen, wenn er sein Leben als Opfer für die Sünde darbringen
würde; und doch wünschten die Engel, daß der Sohn des Allerhöchsten selbst in seiner Erniedrigung mit
einer seinem Charakter entsprechenden Würde und Herrlichkeit vor den Menschen erscheinen möchte.
Würden die Großen der Erde sich in der Hauptstadt Israels versammeln, um sein Kommen zu begrüßen?
Würden Legionen Engel ihn der harrenden Menge vorführen?
Ein Engel besucht die Erde, um zu sehen, wer vorbereitet ist, Jesum willkommen zu heißen. Aber er
kann keine Zeichen der Erwartung erkennen. Er hört keine Stimme des Lobes und des Siegesjubels, daß
die Zeit der Ankunft des Messias da sei. Der Engel schwebt eine Zeitlang über der auserwählten Stadt
und dem Tempel, wo sich jahrhundertelang die göttliche Gegenwart offenbart hat; doch auch hier
herrscht dieselbe Gleichgültigkeit. Die Priester in ihrem Gepränge und Stolz bringen unreine Opfer im
Tempel dar. Die Pharisäer wenden sich mit lauter Stimme an das Volk oder verrichten prahlerische