Der grosse Konflikt - The Great Controversy

Erkenntnis der Wahrheit waren, wurden ihre Augen verblendet und Tausende verstrickt, weil sie das
Netz nicht sahen, das für ihre Füße gelegt war. In diesem Geschlecht gibt es viele, deren Augen durch
den Glanz menschlicher Spekulationen „des fälschlich sogenannten Wissens“ geblendet werden, so
daß sie das Netz nicht wahrnehmen und ebenso bereitwillig in dasselbe hineingehen, als ob ihre
Augen verbunden wären. Gott beabsichtigte, daß der menschliche Verstand als eine Gabe seines
Schöpfers betrachtet und im Dienst der Wahrheit und Gerechtigkeit verwendet werde: wenn aber Stolz
und Anmaßung gepflegt werden, wenn die Menschen ihre eigenen Ansichten über das Wort Gottes
erheben, dann kann der Verstand mehr Schaden anrichten als die Unwissenheit. Auf diese Weise wird
die falsche Wissenschaft der gegenwärtigen Zeit, welche den Glauben an die Bibel untergräbt, sich
ebenso wirksam erweisen, der Annahme des Papsttums mit seinen anziehenden Gebräuchen den Weg zu
bereiten, wie das Vorenthalten von Kenntnissen im Mittelalter zu seiner Erhebung beitrug.
In den jetzt in den Vereinigten Staaten vor sich gehenden Bewegungen, für die Einrichtungen und
Gebräuche der Kirche die Unterstützung des Staates zu erlangen, folgen die Protestanten in den
Fußstapfen der Katholiken. Ja noch mehr, sie öffnen dem Papsttum die Tore, um dem
protestantischen Amerika die Oberherrschaft wiederzugewinnen, welche es in der Alten Welt
verloren hat. Und was dieser Bewegung größere Bedeutung gibt, ist die Tatsache, daß der im Auge
behaltene Hauptzweck die Einschärfung der Sonntagsfeier ist - eines Gebrauches, der in Rom
seinen Ursprung hat, und der, wie es geltend macht, ein Zeichen seiner Macht ist. Es ist der Geist
des Papsttums - der Geist der Übereinstimmung mit weltlichen Sitten, die Verehrung menschlicher
Überlieferungen, anstatt der Gebote Gottes -, der die protestantischen Kirchen durchdringt und sie dahin
bringt, den Sonntag zu erheben, wie das Papsttum vor ihnen getan hat.
Wünscht der Leser die in dem bald anbrechenden Kampf wirkenden Kräfte zu verstehen, so braucht er
nur den Bericht über die Mittel zu verfolgen, welche Rom für denselben Zweck in der Vergangenheit
angewandt hat. Möchte er wissen, wie die Katholiken und Protestanten gemeinsam jene behandeln
werden, welche ihre Glaubenssätze verwerfen, dann achte er auf den Geist, welchen Rom gegen den
Sabbat und dessen Verteidiger bekundet hat.
Königliche Erlasse, allgemeine Konzilien und Kirchenverordnungen, unterstützt von weltlicher Macht,
waren die Stufen, auf denen der heidnische Festtag zu seiner Ehrenstellung in der christlichen Welt
emporstieg. Die erste öffentliche Maßnahme, welche die Sonntagsfeier einschärfte, war das von
Konstantin erlassene Gesetz (im Jahre 321 n. Chr., siehe Anh., Anm. 3). Dies Edikt verlangte von den
Städtebewohnern am „ehrwürdigen Tag der Sonne“ zu ruhen, gestattete jedoch den Landbewohnern, in
ihrer ländlichen Arbeit fortzufahren. Wenngleich dies eine ursprünglich heidnische Verordnung war, so
wurde sie doch von dem Kaiser nach seiner angeblichen Annahme des Christentums durchgeführt.
Da der kaiserliche Befehl sich nicht als genügendes Ersatzmittel für die göttliche Autorität erwies, stellte
Eusebius, ein Bischof, der die Gunst der Fürsten suchte, und ein besonderer Freund und Schmeichler
Konstantins war, die Behauptung auf, daß Christus den Sabbat auf den Sonntag verlegt habe. Kein
einziges Zeugnis der Schrift wurde als Beweis für die neue Lehre angeführt. Selbst Eusebius bekennt
offen, daß sie falsch sei und weist auf den Gründer der Veränderung hin, indem er sagt: „Alles, was man
am Sabbat zu tun verpflichtet war, haben wir auf des Herrn Tag übertragen.“ (Cox, Sabbatgesetze und