Der grosse Konflikt - The Great Controversy

Tausende starben an Hungersnot und Pestilenz. Die natürlichen Bande der Liebe schienen
zerstört zu sein. Der Mann beraubte seine Frau und die Frau ihren Mann. Man sah Kinder, die
den greisen Eltern das Brot vom Munde wegrissen. Der Frage des Propheten: „Kann auch ein
Weib ihres Kindleins vergessen?“ (Jes. 49, 15) wurde innerhalb der Mauern jener verurteilten
Stadt die Antwort zuteil: „Es haben die barmherzigsten Weiber ihre Kinder selbst müssen
kochen, daß sie zu essen hätten in dem Jammer der Tochter meines Volks.“ (Klag. 4, 10.)
Wiederum wurde die warnende Weissagung erfüllt, welche vierzehn Jahrhunderte zuvor gegeben
worden war: „Ein Weib unter euch, das zuvor zärtlich und in Üppigkeit gelebt hat, daß sie nicht
versucht hat ihre Fußsohle auf die Erde zu setzen, vor Zärtlichkeit und Wohlleben, die wird dem
Manne in ihren Armen und ihrem Sohne und ihrer Tochter nicht gönnen die Nachgeburt, ... dazu
ihre Söhne, die sie geboren hat; denn sie werden sie vor Mangel an allem heimlich essen in der
Angst und Not, womit dich dein Feind bedrängen wird in deinen Toren.“ (5. Mose 28, 56. 57.)
Die römischen Anführer bestrebten sich, die Juden mit Schrecken zu erfüllen und dadurch
zur Übergabe zu bewegen. Gefangene, welche sich bei ihrer Ergreifung widersetzten,
wurden gegeißelt, gefoltert und vor der Stadtmauer gekreuzigt. Hunderte wurden täglich
auf diese Weise getötet und das grauenvolle Werk fortgesetzt, so daß das Tal Josaphat
entlang und auf Golgatha die Kreuze in so großer Anzahl aufgerichtet waren, daß kaum
Raum blieb, sich zwischen ihnen zu bewegen. So schrecklich erfüllte sich die frevelhafte, vor
dem Richterstuhl des Pilatus ausgesprochene Verwünschung: „Sein Blut komme über uns und
über unsere Kinder.“ (Matth. 27, 25.)
Titus hätte der Schreckensszene gern ein Ende gemacht und damit der Stadt Jerusalem das volle
Maß ihres Gerichts erspart. Er wurde mit Entsetzen erfüllt, als er die Leichname der Erschlagenen
haufenweise in den Tälern liegen sah. Wie bezaubert schaute er vom Gipfel des Ölberges auf
den herrlichen Tempel und gab den Befehl, nicht einen Stein davon zu berühren. Ehe er in
den Besitz dieses festen Platzes zu gelangen versuchte, ließ er einen ernsten Aufruf an die
jüdischen Führer ergehen, ihn doch nicht zu zwingen, die heilige Stätte mit Blut zu
beflecken. Wenn sie herauskommen und an irgendeinem anderen Ort kämpfen wollten, so
sollte kein Römer die Heiligkeit des Tempels verletzen. Josephus selbst beschwor sie in einer
höchst beredten Ansprache, sich zu übergeben, sich selbst, ihre Stadt und die Stätte der Anbetung
zu retten. Aber seine Worte wurden mit bitteren Verwünschungen beantwortet. Wurfspieße
wurden nach ihm, ihrem letzten menschlichen Vermittler, geschleudert, als er vor ihnen stand,
um mit ihnen zu unterhandeln. Die Juden hatten die Bitten des Sohnes Gottes verworfen, und nun
machten die ernsten Vorstellungen und Bitten sie nur um so entschiedener, bis aufs äußerste zu
widerstehen. Des Titus Bemühungen, den Tempel zu retten, waren vergeblich. Ein Größerer als
er hatte erklärt, daß nicht ein Stein auf dem andern gelassen werden sollte.
Die blinde Hartnäckigkeit der jüdischen Anführer und die verabscheuungswürdigen Verbrechen,
die in der belagerten Stadt verübt wurden, erweckten bei den Römern Entsetzen und Entrüstung,