Der grosse Konflikt - The Great Controversy

Als der blinde Krieger tot war, erachteten die Feinde der Böhmen die Gelegenheit für günstig, alles, was
sie verloren hatten, wiederzugewinnen. Der Papst kündigte nun einen Kreuzzug gegen die Hussiten an,
und wiederum warf sich eine ungeheure Streitmacht auf Böhmen, aber eine schreckliche Niederlage war
die Folge. Ein neuer Kreuzzug wurde erklärt. In allen katholischen Ländern Europas wurden Männer,
Geld und Kriegsgeräte zusammengebracht. Große Scharen sammelten sich unter der päpstlichen Fahne,
im Vertrauen darauf, daß den hussitischen Ketzern schließlich ein Ende gemacht werde. Siegesgewiß
drang die ungeheure Menge in Böhmen ein. Das Volk sammelte sich, um sie zurückzuschlagen.
Die beiden Heere näherten sich gegenseitig, bis nur noch ein Fluß zwischen ihnen lag. „Die
Kreuzfahrer waren an der Zahl weit überlegen; doch anstatt kühn über den Fluß zu setzen und
die Hussiten anzugreifen, wozu sie doch von so weit hergekommen waren, standen sie schweigend
und blickten auf die Krieger.“ (Wylie, 3. Buch, 17. Kap.) Dann fiel plötzlich ein geheimnisvoller
Schrecken auf die Scharen. Ohne einen Streich zu tun, löste sich jenes gewaltige Heer auf und
zerstreute sich wie von einer unsichtbaren Macht verjagt. (Mies in Onckens Weltgeschichte, 11, 6.
S. 405; Mies-Czerwenka, Gesch. d. ev. Kirche Böhmens, Kap. 1, S. 177, Bielefeld, 1869.) Sehr viele
wurden von dem Hussiten Heer, weiches die Flüchtlinge verfolgte, erschlagen und eine ungeheure
Beute fiel in die Hände der Sieger, so daß der Krieg, anstatt die Böhmen arm zu machen, sie
bereicherte.
Wenige Jahre später wurde unter einem neuen Papst wiederum ein Kreuzzug unternommen, und zwar
wurden wie zuvor aus allen päpstlichen Ländern Europas Männer und Mittel herbeigeschafft. Große
Vorteile wurden denen, die sich an diesem gefährlichen Unternehmen beteiligen würden, in Aussicht
gestellt. Eine völlige Vergebung der abscheulichsten Sünden wurde jedem Kreuzfahrer zugesichert.
Allen, welche im Kriege umkamen, wurde eine reichliche Belohnung im Himmel verheißen, und die
Überlebenden sollten auf dem Schlachtfeld Ehre und Reichtum ernten. Wiederum wurde ein zahlreiches
Heer gesammelt, welches die Grenze überschreitend in Böhmen eindrang. Die hussitischen Streitkräfte
zogen sich bei seinem Herannahen zurück, lockten die Eindringlinge weiter und weiter in das Land
hinein und verleiteten sie dadurch, den Sieg für bereits gewonnen zu erachten. Schließlich machte das
Heer des Prokopius Halt, wandte sich gegen den Feind und schritt zum Angriff über. Die
Kreuzfahrer entdeckten nun ihren Irrtum, blieben in ihrem Lager und erwarteten den
Zusammenstoß. Als das Getöse der herannahenden Streitkräfte vernommen ward, wurden die
Kreuzfahrer, ehe noch die Hussiten in Sicht waren, von Schrecken ergriffen; Fürsten, Feldherren
und gemeine Soldaten warfen ihre Rüstung weg und flohen in alle Richtungen. Umsonst bestrebte
sich der päpstliche Gesandte, der Anführer des Einfalls, seine erschreckten und aufgelösten
Truppen wieder zu sammeln. Trotz den äußersten Bemühungen wurde er selbst von dem Strom
der Fliehenden mitgerissen. Die Niederlage war vollständig, und wiederum fiel eine ungeheure
Beute in die Hände der Sieger. (Tauß in Onckens Weltgeschichte, 11, 6. S. 408; Tauß-Czerwenka,
ebd., Kap. 1, S. 211 f .)
So floh zum zweiten Male ein gewaltiges Heer, das von den mächtigsten Nationen Europas ausgesandt
worden war, eine Schar tapferer, kriegstüchtiger, zur Schlacht geschulter und gerüsteter Männer ohne
einen Schwertstreich, vor den Verteidigern eines unbedeutenden und bisher schwachen Volkes. Hier
offenbarte sich göttliche Macht. Die Kreuzfahrer wurden von einem übernatürlichen Schrecken erfaßt.
Er, der die Scharen Pharaos im Roten Meer vernichtete, der die Midianiter vor Gideon und seinen