Der grosse Konflikt - The Great Controversy

Bewahrung des Adels und zur Aufrechterhaltung der Gesetze wurde das Schwert der Verfolgung in
Frankreich zuerst gezogen.“ (Wylie, 13. Buch, 4. Kap.)
Die Herrscher jenes Landes waren weit davon entfernt, die Folgen dieser verderblichen Politik
vorauszusehen. Die Lehren der Bibel hätten in den Gemütern und Herzen des Volkes jene
Grundsätze der Gerechtigkeit, Mäßigkeit, Wahrheit, Gleichheit und Wohltätigkeit eingepflanzt,
welche der eigentliche Eckstein der Wohlfahrt eines Volkes sind. „Gerechtigkeit erhöht ein Volk;“
dadurch „wird der Thron befestigt.“ (Spr. 14, 34; 16, 12.) „Der Gerechtigkeit Frucht wird Friede
sein,“ und die Wirkung „wird ewige Stille und Sicherheit sein.“ (Jes. 32, 17.) Wer das göttliche
Gesetz hält, wird auch aufs getreueste den Gesetzen des Landes Achtung und Gehorsam
entgegenbringen. Wer Gott fürchtet, wird auch den König in der Ausübung aller gerechten und
gesetzlichen Macht ehren. Aber das unglückliche Frankreich verbot die Bibel und verbannte ihre
Anhänger. Ein Jahrhundert nach dem anderen mußten aufrichtige Männer - Männer von guten
Grundsätzen und Rechtschaffenheit, von geistigem Scharfblick und sittlicher Kraft, welche den
Mut hatten, ihren Überzeugungen treu zu bleiben, und den Glauben besaßen, um für die
Wahrheit leiden zu können - als Sklaven auf den Galeeren arbeiten, Martertum erleiden, in
dumpfen Kerkerzellen vermodern, während Tausende und aber Tausende sich durch die Flucht
retteten; und dies dauerte noch 250 Jahre lang nach dem Anfang der Reformation fort.
„Kaum gab es während jener langen Zeitspanne unter den Franzosen ein Geschlecht, das nicht Zeuge
gewesen wäre, wie Jünger des Evangeliums vor der wahnsinnigen Wut der Verfolger flohen und
Bildung, Künste, Gewerbefleiß und Ordnungsliebe, in denen sie sich in der Regel auszeichneten, mit
sich nahmen und damit das Land ihrer Zuflucht bereicherten. Und in dem Verhältnis, womit andere
Länder mit diesen guten Gaben beglückt wurden, verarmte ihr eigenes Land durch Entziehung dieser
Gaben. Wären alle, welche nun vertrieben wurden, in Frankreich geblieben, wäre die Geschicklichkeit
dieser strebsamen Verbannten diese 300 Jahre auf die Bebauung des eigenen Bodens gerichtet gewesen,
so wären ihre künstlerischen Anlagen während dieser langen Zeit dessen Gewerbewesen zugute
gekommen; Ihr schöpferischer Geist und forschender Verstand hätte seine Literatur bereichert und seine
Wissenschaften gepflegt, hätte ihre Weisheit seine Beratungen geleitet, ihre Tapferkeit seine Schlachten
geschlagen, ihre Unparteilichkeit seine Gesetze aufgestellt, die Religion der Bibel den Geist gestärkt und
das Gewissen des Volkes beherrscht - mit welcher Herrlichkeit würde Frankreich an diesem Tage
umgeben sein! Welch ein großes, blühendes und glückliches Land, den Nationen ein Vorbild, würde es
gewesen sein!
Aber eine blinde und unerbittliche Frömmelei jagte von seinem Boden einen jeden Lehrer der Tugend,
einen jeden Kämpen der Ordnung, einen jeden ehrlichen Verteidiger des Thrones; sie sagte zu den
Menschen, die ihr Land zu einem Ruhm und einer Herrlichkeit auf Erden machen wollten: Wählt, was
ihr haben wollt, den Marterpfahl oder die Verbannung. Schließlich war das Verderben des Staates
vollständig. Es blieb kein Gewissen mehr zu ächten, keine Religion auf den Scheiterhaufen zu
schleppen, kein Patriotismus mehr, den man in die Verbannung hätte jagen können.“ (Wylie, 13. Buch,
20. Kap.) Die Revolution mit all ihren Schrecken war die entsetzliche Folge.
„Mit der Flucht der Hugenotten lagerte sich ein allgemeiner Verfall über Frankreich. Blühende