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germ.. Eisenbach wird von J. B. Homann, gestorben 1721, in seiner Überlieferung des Jahres 1710
schon als Eisenach bezeichnet.
Die Popularität der heilig gesprochenen Elisabeth in DieRingen, Nue- bzw. NeuRingen und Hessen
ließ noch zur Reformationszeit eine umfassende Biographie entstehen. Es ist die:
“Cronica St. Elisabeth”, anno 1520 in deutscher Sprache zu Arfurt, statt zu Erfurt, erschienen und mit
Holzschnitten versehen; neu herausgegeben von Lulu von Strauß und Torney in der Sammlung
“Deutsche Volkheit”, im Verlag Eugen Diedrichs, Jena 1927. Diese biographische Auffassung legt
großen Wert auf die königliche Abstammung und das fürstliche Milieu der Landgraevin Elisabeth. Die
Cronica ist der Abschluss in einer 300-jährigen Entwicklung, die aus dem historischen Urbild eine
Märchengestalt mit Novellen und Wundermotiven erzeugt hat.
In einer recht knappen Form gehalten wird die Geschichte der Heiligen Elisabeth als Legende in der:
“Legenda Aurea”, der monumentalen Sammlung aller bis zum 13. Jahrhundert bekannten
Heiligenlegenden, die der Dominikaner Jacobus de Voragine am Ende des 13. Jahrhunderts schuf und
die um das Jahr 1470 auch in deutscher Sprache, als einer der ersten Drucke, vervielfältigt wurde.
Herausgegeben in Jena 1912 und 1915 von Richard Benz.
Carl Wenk will in seinem Werk: Die Entstehung der Reinhardsbrunner Geschichtsbücher im Jahr
1878, dass der Biograph des heiligen Ludwig schon Dietrich von Apollda zur Quelle hat.
Börner und seine >Kritik zur Quelle der heiligen Elisabeth< vermutet umgekehrt, dass Dietrich für sein
vita S. Elisabeth das bereits vorliegende Leben des Heiligen Ludwigs benutzt hat.
Des weitern existiert eine handschriftliche Chronik in Prosa von einem Johan Ryteßel, und so heißt es
wörtlich: “dessen Lebenszeit unbekannt ist”!!. Diese Chronik fußt jedoch auf Schmickes: “Monumenta
Hassica”, sie ist eigentlich die abgedruckte Gerstenbergische Chronik. Wigand Gerstenberg, der
eigentlich Buddenbender ( = Faßbender, Böttcher ) heißt oder in latein auch “Vietor” genannt wird, wurde am
01. Mai 1457 in Frankenberg oder Frankenbach geboren. Er war der Caplanus des Landgraven “
Wilhelm des Jüngeren” und besuchte mit ihm, im Jahr 1495, den Reichstag zu War-Matia bzw. heute
Worms genannt. Nach des Landgraven Tod wurde er Altarist in seinem Heimatort.
Im Teil II., Page 383 steht geschrieben:
“in den selben getzigten un dervor was vile ketzereye unde onglaubens in den landen uffgestanden, so
das meister Curd von Margpurg priester mit hullfe der lantgraven und insbesonderheyd landgraven
Conrads, der dan ein godsförchtiger christlicher Fürste was, solche ketzerige unde onglauben verstorte
von bobistischen bevele. Sonderlich in so bekarte he den wolgepornen Hinrich graven zu Sayn, der
durch die Ketzer und winckelprediger verleyd unde in den irthum bekomen was. derselbe Grave
entphing seyne Buße unde eme wart ein hor beschoren als eyme bekartin ketzer. Vorters so wurden
etzliche bekahrten sich, etzliche wurdn verbrant hinter dem Schloße zu Marynpurg dazu wurden die
edlen Schencken zu Sweinßpurg gedrungen, das sie ein alt wyp, die wos irer zugehöriger, musste dem
meister Curde andelogen, die wos sogar in dem ohnglauben unde vereyd werdn, das sie
nymants mochte davor brengen und wulde auch ire Buße nicht entphangen, des wart sie verbrant.
hirumbe so wart der frumme priester, der hellige man, toit geslagen. Duß geschah, du man schreib
nach Gots geburt 1233 jare. alle die ketzerscholen in den landen, die ließ der tytsche meister lantgrave
Conrad verstoren und zubrechin unde insonderheyd das slos, gelegen in de graveschaft von
Nassauwe, genant M/Wilandesdorph, dar dab die ketzerscholen uffeworden, das slos liß er zu grunde
abebrechin. Alsos schribet Johan von Riedesel bzw. der o.g. Johan de Ryteßel, denn hier finden wir
ihn wieder, als der: “dessen Lebenszeit unbekannt ist. Dieser Johann von Riedesel, von dem man
angeblich nichts weiter besitzt als die handschriftliche Chronik in Prosa von der heiligen Elisabeth,
taucht tatsächlich in der “Geschichte vom Kirchspiel Biskirchen” bzw. Biscophskirgen, im Jahr 1926
von dem Eisenbahn-Oberingenieur Heinrich Zutt verfasst, aus dem Dunkel der Geschichte wieder auf.
Auf der Seite 26 steht geschrieben: “Die Graven von Solms-Braunfels ließen die ihnen zugefallenen
Greifensteiner Besitzungen von Statthaltern verwalten. Als solche sind noch bekannt: Johann Blide von
Wieseck (anno 1450); Mohr von Leun (1473); Johann von Riedesel (1512) und Johann Ernst von
Göns (1587).”
Nun hier hatte er Zeit und die Gelegenheit die alten Überlieferungen zu studieren, denn eine aus der
Greifensteiner Familie, nämlich Guda war eine enge Freundin der heiligen Elisabeth und deshalb
werden sich dort auch Aufzeichnungen befunden haben.
Johann Philipp Kuchenbäcker alias Mst ( = Magister) Francobergensis, der 1728 zu Marburg in seiner
“Analecta Hassiaca” aus der vorher erwähnten Gerstenberger Chronik geschöpft zu haben scheint,
schreibt u.a. auf Page 5 und 6 der Colectio III.: “Anno 1233, als der Landgrave Conrad......... und
dieser Landgrave Conrad ließ alle Ketzerschulen im Land verstören, insbesonderheit weiland 6 Dorff
in der Graveschaft Nassawen, darauf Cetzerschulen waren.
Hierzu bleibt festzustellen, dass die Geschichte der heiligen Elisabeth und ihrem Beichtvater Conrad
von Marenborch bzw. >Merenberg< in all den vergangenen Jahrhunderten immer ein Thema war und
doch bleiben fast alle wichtigen und relevanten Fragen noch zu klären.
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