Hyperlien - Les Classiques des sciences sociales

demeure la maîtrise du système du français, sans lequel il ne peut y
avoir ni lecture véritable, ni compréhension fine, ni utgsation de la
fonction instrumentale du langage.
La primauté du franpis ne sipifie pas pour autant Yexdusion
de la LSF, D'autant plus que la fidklité envers une langue ne dépend
pas seulement de sa notoriété, de son hportance ou de son prestige.
Bien d'autres critkres, d'ordre agfecttif et pratique, entrent en jeu
pour le locuteur et sont kminemment respectables. Il faut, pour bien
saisir l'attachement d'une communauté à son parler, essayer de quitter
le point de vue de Sirius et entrer & I'intgrieur du probIGme, comprendre
les raisons de ceux qui le parlent et surtout - dans ce cas
particulier - de ceux qui rapprennent, c'est-à-dire apprkier la
double valeur de I'expression « langue maternefie » la fois héritage
d'un bien #autant plus prkiem qu'il a été longemps dépréxié et
manifestation première de lknfmt comme être communiquant, C'est
alors un tout autre systarne de valeurs qui en justEe la ntkessité.
Si la nature du langage, comme nous l'avons vu, pose de redoutables
problames de définition, a fortiori celle de «langue maternefie
», expression investie de tout un arriZSre plan affectif et idéologique,
ne va pas de soi. Les conceptions la encore peuvent être fort
dIff6rentes selon que I'on privacçgîe la crhronologie des événements
(c'est alors le premier systbme de communication codée utilisé par le
petit enfant), le mode &héritage (il s'agit cette fois de la transmission
de la langue maternelle des parents, ce qui exciut de la d6finition les
variantes de la langue initiale transdses par des sous-groupes ethnogaphiques,
sociaux ou professionnels, comme les patois, les argots
et les jargons), le mode d'appropriation par le sujet (qui sera déveluppé
dans le point sulvmt), ou d'autres critères comme le référent
culturel Itnpliqué par tout langage particulier, la tradition historique,
etc.
S'il est vrai que, le plus souvent, la LSF a été et est encore acquise
par le jeune enfant aupri3s de ses abés, au sein des instituts notamment,
la transmission que l'on pourrait appeler « classique » par
la famille, ne constitue pas lkxaption, soit dans les ménages de