Desde a Monarquia ate a Anarquia

Da Monarquia à Anarquia
da graça de Cristo, livres para continuar no pecado. “Onde quer que haja fé em Deus, ali
Deus está; e onde quer que Deus habite, ali se desperta um zelo que insta com os homens
e os impele às boas obras.” -D’Aubigné.
Tal era o interesse na pregação de Zwínglio que a catedral não comportava as
multidões que o vinham ouvir. Pouco a pouco, à medida em que o podiam suportar,
desvendava a verdade a seus ouvintes. Tinha o cuidado de não introduzir a princípio
pontos que os assustariam, criando preconceitos. Seu trabalho era conquistarlhes o
coração para os ensinos de Cristo, abrandá-lo por Seu amor, e diante deles conservar Seu
exemplo; e recebendo eles os princípios do evangelho, suas crenças e práticas
supersticiosas inevitavelmente desapareceriam.
Passo a passo avançava a Reforma em Zurique. Alarmados, seus inimigos
levantaram-se em ativa oposição. Um ano antes o monge de Wittenberg proferira o seu
“Não” ao papa e ao imperador, em Worms, e agora tudo parecia indicar uma resistência
semelhante às pretensões papais em Zurique. Reiterados ataques foram feitos contra
Zwínglio. Nos cantões papais, de tempos em tempos, discípulos do evangelho eram
levados à tortura, mas isto não bastava; o ensinador de heresias deveria ser reduzido ao
silêncio. De acordo com isto, o bispo de Constança enviou três delegados ao conselho de
Zurique, acusando Zwínglio de ensinar o povo a transgredir as leis da igreja, pondo assim
em perigo a paz e a boa ordem da sociedade. Se a autoridade da igreja fosse posta de
lado, insistia ele, resultaria anarquia universal. Zwínglio replicou que durante quatro anos
estivera a ensinar o evangelho em Zurique, “que era mais silenciosa e pacífica que
qualquer outra cidade da confederação.” “Não é, então”, disse ele, “o cristianismo a
melhor salvaguarda da segurança geral?” -Wylie.
Os delegados aconselharam os membros do conselho a permanecer na igreja, fora da
qual, declararam, não havia salvação. Zwínglio respondeu: “Não vos mova esta acusação.
O fundamento da igreja é a mesma Rocha, o mesmo Cristo, que deu a Pedro seu nome
porque ele O confessou fielmente. Em todo país, quem quer que creia de todo o coração
no Senhor Jesus, é aceito por Deus. Esta, verdadeiramente, é a igreja, fora da qual
ninguém pode salvar-se.” -D’Aubigné. Como resultado da conferência, um dos delegados
do bispo aceitou a fé reformada.
O conselho recusou-se a agir contra Zwínglio, e Roma preparouse para novo ataque.
O reformador, ao ser informado da trama de seus inimigos, exclamou: “Eles que venham;
eu os temo como o rochedo se arreceia das vagas que trovejam a seus pés.” -Wylie. Os
esforços eclesiásticos apenas favoreceram a causa que procuravam destruir. A verdade
continuou a ser espalhada. Na Alemanha seus adeptos, abatidos com o desaparecimento
de Lutero, tomaram novo ânimo, quando viram o progresso do evangelho na Suíça.
Ficando a Reforma implantada em Zurique, seus frutos eram mais amplamente vistos na