Desde a Monarquia ate a Anarquia
Mais do que todas, uma hedionda figura tornou-se tão familiar como se existisse desde o início dos tempos, uma afiada figura de gênero feminino chamada La Guillotine. Era o tema popular dos gracejos; indicada como o melhor tratamento para dor de cabeça ou como a melhor forma de evitar cabelos brancos, imprimia uma peculiar delicadeza à compleição física, era a Navalha Nacional que proporcionava um corte de barba mais rente; aqueles que beijavam La Guillotine espiavam pela janelinha e espirravam no saco. Era o sinal da regeneração da raça humana. Suplantava a cruz. Miniaturas dela eram exibidas sobre os seios de onde o crucifixo fora descartado, era objeto de veneração e crença quando a cruz era negada. Decepou cabeças tantas que se tingiu, e ao chão que poluiu tanto, de um vermelho pútrido. Foi desmontada, como um simples brinquedo, um quebracabeça de algum demônio infante, e foi novamente montada quando a ocasião exigiu.
Mais do que todas, uma hedionda figura tornou-se tão familiar como se existisse desde o início dos tempos, uma afiada figura de gênero feminino chamada La Guillotine. Era o tema popular dos gracejos; indicada como o melhor tratamento para dor de cabeça ou como a melhor forma de evitar cabelos brancos, imprimia uma peculiar delicadeza à compleição física, era a Navalha Nacional que proporcionava um corte de barba mais rente; aqueles que beijavam La Guillotine espiavam pela janelinha e espirravam no saco. Era o sinal da regeneração da raça humana. Suplantava a cruz. Miniaturas dela eram exibidas sobre os seios de onde o crucifixo fora descartado, era objeto de veneração e crença quando a cruz era negada. Decepou cabeças tantas que se tingiu, e ao chão que poluiu tanto, de um vermelho pútrido. Foi desmontada, como um simples brinquedo, um quebracabeça de algum demônio infante, e foi novamente montada quando a ocasião exigiu.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Da <strong>Monarquia</strong> à <strong>Anarquia</strong><br />
Capitulo 14 - Progressos na Ingl<strong>ate</strong>rra<br />
Enquanto Lutero abria ao povo da Alemanha a Bíblia, que até então estivera fechada,<br />
Tyndale era impelido pelo Espírito de Deus a fazer o mesmo pela Ingl<strong>ate</strong>rra. A Bíblia de<br />
Wycliffe fora traduzida do texto latino, que continha muitos erros. Nunca havia sido<br />
impressa, e tão elevado era o custo dos exemplares manuscritos, que, a não ser homens<br />
abastados ou nobres, poucos poderiam adquiri-los; demais, sendo estritamente proscrita<br />
pela igreja, tivera divulgação relativamente acanhada. Em 1516, um ano antes do<br />
aparecimento das teses de Lutero, Erasmo publicara sua versão grega e latina do Novo<br />
Testamento. Agora, pela primeira vez, a Palavra de Deus era impressa na língua original.<br />
Nesta obra muitos erros das versões anteriores foram corrigidos, dando-se mais clareza<br />
ao sentido. Levou muitos dentre as classes cultas a melhor conhecimento da verdade, e<br />
deu novo impulso à obra da Reforma. Mas o povo comum ainda estava, em grande parte,<br />
privado da Palavra de Deus. Tyndale deveria completar a obra de Wycliffe, dando a<br />
Bíblia a seus compatriotas.<br />
Como estudante diligente e ardoroso investigador da verdade, recebeu o evangelho do<br />
Testamento grego de Erasmo. Destemidamente pregou suas convicções, insistindo em<br />
que toda a doutrina fosse provada pelas Escrituras. À pretensão romanista de que a igreja<br />
dera a Bíblia, e de que somente ela a poderia explicar, respondeu Tyndale: “Sabeis quem<br />
ensinou as águias a encontrar a presa? Pois bem, esse mesmo Deus ensina Seus filhos<br />
famintos a encontrar o Pai em Sua Palavra. Longe de nos haverdes dado as Escrituras,<br />
sois vós que a tendes escondido de nós; sois vós que queimais os que as ensinam e, se<br />
pudésseis, queimaríeis as Escrituras mesmas.” -D’Aubigné.<br />
A pregação de Tyndale despertou grande interesse; muitos aceitaram a verdade. Mas<br />
os padres estavam alerta, e mal ele deixara o campo, esforçaram-se por destruir-lhe a obra<br />
por meio de ameaças e difamações. Muitas vezes eram bem-sucedidos nisso. “Que se<br />
deve fazer?” exclamava ele. “Enquanto semeio num lugar, o inimigo devasta o campo<br />
que acabo de deixar. Não posso estar em toda parte. Oh! se os cristãos possuíssem as<br />
Escrituras Sagradas em sua própria língua, poderiam por si mesmos resistir a esses<br />
sofismas. Sem a Bíblia é impossível firmar o leigo na verdade.” -D’Aubigné.<br />
Novo propósito toma então posse de seu espírito. “Era na língua de Israel”, disse ele,<br />
“que se cantavam os salmos no templo de Jeová; e não falará o evangelho a língua da<br />
Ingl<strong>ate</strong>rra entre nós? ... Deve a igreja ter menos luz ao meio-dia do que à aurora? Os<br />
cristãos devem ler o Novo Testamento em sua língua m<strong>ate</strong>rna.” Os doutores e<br />
ensinadores da igreja discordavam entre si. Apenas pela Bíblia poderiam os homens<br />
chegar à verdade. “Um adota este doutor, outro aquele. ... Ora, cada um destes autores<br />
contradiz o outro. Como, pois, podemos nós distinguir quem fala certo de quem fala<br />
errado? ... Como? ... Em verdade pela Palavra de Deus.” -D’Aubigné.
Change language