Desde a Monarquia ate a Anarquia
Mais do que todas, uma hedionda figura tornou-se tão familiar como se existisse desde o início dos tempos, uma afiada figura de gênero feminino chamada La Guillotine. Era o tema popular dos gracejos; indicada como o melhor tratamento para dor de cabeça ou como a melhor forma de evitar cabelos brancos, imprimia uma peculiar delicadeza à compleição física, era a Navalha Nacional que proporcionava um corte de barba mais rente; aqueles que beijavam La Guillotine espiavam pela janelinha e espirravam no saco. Era o sinal da regeneração da raça humana. Suplantava a cruz. Miniaturas dela eram exibidas sobre os seios de onde o crucifixo fora descartado, era objeto de veneração e crença quando a cruz era negada. Decepou cabeças tantas que se tingiu, e ao chão que poluiu tanto, de um vermelho pútrido. Foi desmontada, como um simples brinquedo, um quebracabeça de algum demônio infante, e foi novamente montada quando a ocasião exigiu.
Mais do que todas, uma hedionda figura tornou-se tão familiar como se existisse desde o início dos tempos, uma afiada figura de gênero feminino chamada La Guillotine. Era o tema popular dos gracejos; indicada como o melhor tratamento para dor de cabeça ou como a melhor forma de evitar cabelos brancos, imprimia uma peculiar delicadeza à compleição física, era a Navalha Nacional que proporcionava um corte de barba mais rente; aqueles que beijavam La Guillotine espiavam pela janelinha e espirravam no saco. Era o sinal da regeneração da raça humana. Suplantava a cruz. Miniaturas dela eram exibidas sobre os seios de onde o crucifixo fora descartado, era objeto de veneração e crença quando a cruz era negada. Decepou cabeças tantas que se tingiu, e ao chão que poluiu tanto, de um vermelho pútrido. Foi desmontada, como um simples brinquedo, um quebracabeça de algum demônio infante, e foi novamente montada quando a ocasião exigiu.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Da <strong>Monarquia</strong> à <strong>Anarquia</strong><br />
ficou opresso de surpresa e cólera. Esperara ele receber grande honra por seu tino e<br />
firmeza ao tratar com o perturbador da igreja; mas frustrara-se-lhe a esperança. Deu<br />
expressão à sua raiva em carta a Frederico, o eleitor da Saxônia, denunciando com<br />
amargura a Lutero, e reclamando que Frederico enviasse o reformador a Roma ou que o<br />
banisse da Saxônia.<br />
Em sua defesa, Lutero insistia em que o legado do papa lhe mostrasse seus erros pelas<br />
Escrituras, e comprometia-se da maneira mais solene a renunciar a suas doutrinas se se<br />
pudesse mostrar estarem em desacordo com a Palavra divina. E exprimia sua gratidão a<br />
Deus por haver sido considerado digno de sofrer por uma causa tão santa. O eleitor<br />
possuía ainda pouco conhecimento das doutrinas reformadas, mas estava fundamente<br />
impressionado pela sinceridade, força e clareza das palavras de Lutero; e, até que se<br />
provasse estar o reformador em erro, resolveu Frederico permanecer como seu protetor.<br />
Em resposta ao pedido do legado, escreveu: “‘Visto que o Dr. Martinho compareceu<br />
perante vós, em Augsburgo, deveríeis estar satisfeito. Não esperávamos que vos<br />
esforçásseis por fazê-lo retratar-se sem o haver convencido de seus erros. Nenhum dos<br />
homens doutos de nosso principado me informou de que a doutrina de Martinho seja<br />
ímpia, anticristã ou herética.’ O príncipe recusou-se, além disso, a enviar Lutero a Roma,<br />
ou expulsá-lo de seus domínios.” -D’Aubigné.<br />
O eleitor notara uma ruína geral das restrições morais na sociedade. Era indispensável<br />
grande obra de reforma. As complicadas e dispendiosas medidas para restringir e punir o<br />
crime seriam desnecessárias se os homens tão-somente reconhecessem e obedecessem à<br />
lei de Deus e aos ditames de uma consciência esclarecida. O eleitor via que Lutero<br />
trabalhava para conseguir este objetivo, e secretamente se regozijava de que uma<br />
influência melhor se estivesse fazendo sentir na igreja.<br />
Via também que, como professor na Universidade, Lutero tivera extraordinário êxito.<br />
Um ano apenas se passara desde que o reformador afixara as teses na igreja do castelo, e<br />
no entanto, já havia grande baixa no número de peregrinos que visitavam a igreja na festa<br />
de Todos os Santos. Roma fora privada de adoradores e ofertas, mas seu lugar se<br />
preenchera por outra classe que agora vinha a Wittenberg, não como peregrinos para<br />
adorar suas relíquias, mas como estudantes para encher as suas salas de estudo. Os<br />
escritos de Lutero haviam suscitado por toda parte novo interesse nas Escrituras<br />
Sagradas, e não somente de todos os recantos da Alemanha, mas de outros países, que<br />
congregavam estudantes na Universidade. Moços, chegando à vista de Wittenberg pela<br />
primeira vez, “erguiam as mãos ao Céu e louvavam a Deus por ter feito com que desta<br />
cidade a luz da verdade resplandecesse como de Sião, nos tempos antigos, e dali se<br />
espalhasse mesmo aos mais longínquos países.” -D’Aubigné.
Change language