Desde a Monarquia ate a Anarquia
Mais do que todas, uma hedionda figura tornou-se tão familiar como se existisse desde o início dos tempos, uma afiada figura de gênero feminino chamada La Guillotine. Era o tema popular dos gracejos; indicada como o melhor tratamento para dor de cabeça ou como a melhor forma de evitar cabelos brancos, imprimia uma peculiar delicadeza à compleição física, era a Navalha Nacional que proporcionava um corte de barba mais rente; aqueles que beijavam La Guillotine espiavam pela janelinha e espirravam no saco. Era o sinal da regeneração da raça humana. Suplantava a cruz. Miniaturas dela eram exibidas sobre os seios de onde o crucifixo fora descartado, era objeto de veneração e crença quando a cruz era negada. Decepou cabeças tantas que se tingiu, e ao chão que poluiu tanto, de um vermelho pútrido. Foi desmontada, como um simples brinquedo, um quebracabeça de algum demônio infante, e foi novamente montada quando a ocasião exigiu.
Mais do que todas, uma hedionda figura tornou-se tão familiar como se existisse desde o início dos tempos, uma afiada figura de gênero feminino chamada La Guillotine. Era o tema popular dos gracejos; indicada como o melhor tratamento para dor de cabeça ou como a melhor forma de evitar cabelos brancos, imprimia uma peculiar delicadeza à compleição física, era a Navalha Nacional que proporcionava um corte de barba mais rente; aqueles que beijavam La Guillotine espiavam pela janelinha e espirravam no saco. Era o sinal da regeneração da raça humana. Suplantava a cruz. Miniaturas dela eram exibidas sobre os seios de onde o crucifixo fora descartado, era objeto de veneração e crença quando a cruz era negada. Decepou cabeças tantas que se tingiu, e ao chão que poluiu tanto, de um vermelho pútrido. Foi desmontada, como um simples brinquedo, um quebracabeça de algum demônio infante, e foi novamente montada quando a ocasião exigiu.
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Da <strong>Monarquia</strong> à <strong>Anarquia</strong><br />
Ao serem apresentadas as exigências do sábado, muitos raciocinavam do ponto de<br />
vista mundano. Diziam: “Sempre guardamos o domingo, nossos pais o observaram, e<br />
muitos homens bons e piedosos morreram felizes enquanto o guardavam. Se tinham<br />
razão, também nós a temos. A guarda do sábado do sétimo dia nos poria em desacordo<br />
com o mundo, e não teríamos influência alguma sobre ele. Que pode um pequeno grupo,<br />
a guardar o sétimo dia, esperar fazer contra todo o mundo que guarda o domingo?” Foi<br />
com argumentos semelhantes que os judeus se esforçaram para justificar sua rejeição de<br />
Cristo. Seus pais tinham sido aceitos por Deus, ao apresentarem ofertas de sacrifícios; e<br />
por que não poderiam os filhos encontrar salvação continuando com o mesmo modo de<br />
agir? Semelhantemente, no tempo de Lutero, raciocinavam os romanistas que cristãos<br />
verdadeiros tinham morrido na fé católica; e portanto, essa religião era suficiente para a<br />
salvação. Tal raciocínio se mostrava uma barreira eficaz contra todo o progresso na fé ou<br />
prática religiosa.<br />
Muitos insistiam em que a guarda do domingo tinha sido, por muitos séculos, uma<br />
doutrina estabelecida e generalizado costume da igreja. Contra este argumento se mostrou<br />
que o sábado e sua observância eram mais antigos e generalizados, sendo mesmo tão<br />
velhos como o próprio mundo, e trazendo a sanção tanto dos anjos como de Deus.<br />
Quando foram postos os fundamentos da Terra, quando as estrelas da alva juntamente<br />
cantavam, e todos os filhos de Deus rejubilavam, foi então lançado o fundamento do<br />
sábado. Jó 38:6, 7; Gênesis 2:1-3. Bem pode esta instituição reclamar a nossa reverência;<br />
não foi ordenada por nenhuma autoridade humana, e não repousa sobre tradições<br />
humanas; foi estabelecida pelo Ancião de Dias e ordenada por Sua eterna Palavra.<br />
Ao ser a <strong>ate</strong>nção do povo chamada para o assunto da reforma do sábado, ministros<br />
populares perverteram a Palavra de Deus, interpretando-a de modo a melhor tranqüilizar<br />
os espíritos inquiridores. E os que não investigavam por si mesmos as Escrituras,<br />
contentavam-se com aceitar conclusões que se achavam de acordo com os seus desejos.<br />
Por meio de argumentos, sofismas, tradições dos pais da igreja e autoridades<br />
eclesiásticas, muitos se esforçaram para subverter a verdade. Os defensores desta foram<br />
compelidos à Sagrada Escritura para defender a validade do quarto mandamento. Homens<br />
humildes, armados unicamente com a Palavra da verdade, resistiram aos ataques de<br />
homens de saber, que, com surpresa e ira, perceberam a ineficácia de seus eloqüentes<br />
sofismas contra o raciocínio simples, direto, daqueles que eram versados nas Escrituras<br />
ao invés de sê-lo nas subtilezas filosóficas.<br />
Na ausência de testemunho das Escrituras Sagradas a seu favor, muitos, esquecendose<br />
de que o mesmo raciocínio fora empregado contra Cristo e Seus apóstolos, insistiam<br />
com incansável persistência: “Por que não compreendem os nossos grandes homens esta<br />
questão do sábado? Poucos, apenas, crêem como vós. Não pode ser que estejais certos, e<br />
que todos os homens de saber no mundo se achem em erro.” Para refutar esses
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