Desde a Monarquia ate a Anarquia
Mais do que todas, uma hedionda figura tornou-se tão familiar como se existisse desde o início dos tempos, uma afiada figura de gênero feminino chamada La Guillotine. Era o tema popular dos gracejos; indicada como o melhor tratamento para dor de cabeça ou como a melhor forma de evitar cabelos brancos, imprimia uma peculiar delicadeza à compleição física, era a Navalha Nacional que proporcionava um corte de barba mais rente; aqueles que beijavam La Guillotine espiavam pela janelinha e espirravam no saco. Era o sinal da regeneração da raça humana. Suplantava a cruz. Miniaturas dela eram exibidas sobre os seios de onde o crucifixo fora descartado, era objeto de veneração e crença quando a cruz era negada. Decepou cabeças tantas que se tingiu, e ao chão que poluiu tanto, de um vermelho pútrido. Foi desmontada, como um simples brinquedo, um quebracabeça de algum demônio infante, e foi novamente montada quando a ocasião exigiu.
Mais do que todas, uma hedionda figura tornou-se tão familiar como se existisse desde o início dos tempos, uma afiada figura de gênero feminino chamada La Guillotine. Era o tema popular dos gracejos; indicada como o melhor tratamento para dor de cabeça ou como a melhor forma de evitar cabelos brancos, imprimia uma peculiar delicadeza à compleição física, era a Navalha Nacional que proporcionava um corte de barba mais rente; aqueles que beijavam La Guillotine espiavam pela janelinha e espirravam no saco. Era o sinal da regeneração da raça humana. Suplantava a cruz. Miniaturas dela eram exibidas sobre os seios de onde o crucifixo fora descartado, era objeto de veneração e crença quando a cruz era negada. Decepou cabeças tantas que se tingiu, e ao chão que poluiu tanto, de um vermelho pútrido. Foi desmontada, como um simples brinquedo, um quebracabeça de algum demônio infante, e foi novamente montada quando a ocasião exigiu.
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Da <strong>Monarquia</strong> à <strong>Anarquia</strong><br />
Dr. Hopkins, no “Tratado Sobre o Milênio”, declara: “Não há motivo para se considerar o<br />
espírito e prática anticristãos como sendo restritos ao que hoje se chama a Igreja de<br />
Roma. Nas igrejas protestantes muito se encontra do anticristo, e longe estão de se<br />
acharem completamente reformadas das ... corrupções e impiedade.” -Obras, Samuel<br />
Hopkins.<br />
Com respeito à separação da Igreja Presbiteriana da de Roma, escreve o Dr. Guthrie:<br />
“Há trezentos anos, nossa igreja, com uma Bíblia aberta em seu estandarte, e ostentando<br />
esta divisa -‘Examinai as Escrituras’ -saiu das portas de Roma.” Faz logo a significativa<br />
pergunta: “Saíram de Babilônia limpos?” -O Evangelho em Ezequiel, de John Guthrie.<br />
“A Igreja Anglicana”,diz Spurgeon,“parece estar profundamente minada pelo<br />
sacramentarismo; mas os dissidentes parecem quase tão contaminados pela incredulidade<br />
filosófica quanto ela. Aqueles de quem esperávamos melhores coisas estão se desviando,<br />
um a um, dos fundamentos da fé. O coração da Ingl<strong>ate</strong>rra mesmo, creio eu, está<br />
completamente carcomido por uma condenável incredulidade, que ousa todavia ir ao<br />
púlpito e intitular-se cristã.”<br />
Qual foi a origem desta grande apostasia? Como, a princípio, se afastou a igreja da<br />
simplicidade do evangelho? Conformando-se com as práticas do paganismo, a fim de<br />
facilitar a aceitação da doutrina cristã pelos pagãos. O apóstolo Paulo, em seus dias<br />
declarou: “Já o mistério da injustiça opera.” 2 Tessalonicenses 2:7. Durante a vida dos<br />
apóstolos a Igreja permaneceu relativamente pura. Mas, “pelo fim do século II, a maioria<br />
das igrejas tomou nova forma; desapareceu a primitiva simplicidade, e, insensivelmente,<br />
ao baixarem ao túmulo os velhos discípulos, seus filhos, juntamente com os novos<br />
conversos, ... puseram-se à frente da causa e lhe deram novo molde.” -Pesquisas<br />
Eclesiásticas, Roberto Robinson. Para conseguir conversos, aviltou-se o elevado<br />
estandarte da fé cristã, e, como resultado, “uma inundação pagã, invadindo a igreja,<br />
trouxe consigo seus costumes, práticas e ídolos.” -Conferências de Gavazzi. Como o<br />
cristianismo conseguisse o favor e apoio dos príncipes seculares, foi nominalmente aceito<br />
pelas multidões; mas, conquanto muitos se intitulassem cristãos, “na realidade<br />
permaneciam no paganismo, e, especialmente em segredo, adoravam os ídolos.” -Ibidem.<br />
Não se tem repetido o mesmo caso em quase todas as igrejas que se intitulam<br />
protestantes? Com o desaparecimento dos fundadores, dos que possuíam o verdadeiro<br />
espírito de reforma, seus descendentes põem-se na dianteira e “dão novo molde à causa.”<br />
Embora se apeguem cegamente ao credo dos pais, e se recusem a aceitar qualquer<br />
verdade além da que lhes foi dada conhecer, os filhos dos reformadores se afastam<br />
grandemente do exemplo p<strong>ate</strong>rno de humildade, abnegação e renúncia do mundo. Assim,<br />
“a primitiva simplicidade desaparece.” Um dilúvio de mundanismo invade a igreja e<br />
“leva consigo seus costumes, práticas e ídolos”.
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