Desde a Monarquia ate a Anarquia

Da Monarquia à Anarquia
Lutero ainda não estava de todo convertido dos erros do romanismo. Enquanto,
porém, comparava as Santas Escrituras com os decretos e constituições papais, enchia-se
de espanto. “Estou lendo”, escreveu ele, “os decretos dos pontífices, e ... não sei se o
papa é o próprio anticristo, ou seu apóstolo, em tão grande maneira Cristo é neles
representado falsamente e crucificado.” -D’Aubigné. No entanto, Lutero nessa ocasião
era ainda adepto da Igreja de Roma, e não tinha o pensamento de que em algum tempo se
separaria de sua comunhão. Os escritos e doutrinas do reformador estendiam-se a todas as
nações da cristandade. A obra espalhou-se à Suíça e Holanda. Exemplares de seus
escritos tiveram ingresso na França e Espanha. Na Inglaterra, seus ensinos eram
recebidos como palavras de vida. À Bélgica e Itália também se estendeu a verdade.
Milhares estavam a despertar do torpor mortal para a alegria e esperança de uma vida de
fé.
Roma exasperou-se cada vez mais com os ataques de Lutero, e por alguns de seus
fanáticos oponentes foi declarado, mesmo por doutores das universidades católicas, que
aquele que matasse o monge rebelde estaria sem pecado. Certo dia, um estranho, com
uma arma de fogo escondida sob a capa, aproximou-se do reformador, e perguntou
porque ia assim sozinho. “Estou nas mãos de Deus”, respondeu. “Ele é minha força e
meu escudo. Que me poderá fazer o homem?” -D’Aubigné. Ouvindo estas palavras o
estranho empalideceu, e fugiu como se fosse da presença de anjos do Céu. Roma estava
empenhada na destruição de Lutero, mas Deus era a sua defesa. Suas doutrinas eram
ouvidas em toda parte, “nas cabanas e nos conventos, ... nos castelos dos nobres, nas
universidades e nos palácios dos reis”; e homens nobres surgiram por toda parte para
amparar-lhe os esforços. -D’Aubigné.
Foi aproximadamente por esse tempo que Lutero, lendo as obras de Huss, achou que a
grande verdade da justificação pela fé, que ele próprio procurava sustentar e ensinar,
tinha sido mantida pelo reformador boêmio. “Nós todos”, disse Lutero, “Paulo, Santo
Agostinho, e eu mesmo, temos sido hussitas, sem o saber!” “Deus certamente disso
tomará contas ao mundo”, continuou ele, “de que a verdade a ele pregada há um século
tenha sido queimada!” -Wylie.
Num apelo ao imperador e à nobreza da Alemanha, em favor da Reforma do
cristianismo, Lutero escreveu relativamente ao papa: “É horrível contemplar o homem
que se intitula vigário de Cristo, a ostentar uma magnificência que nenhum imperador
pode igualar. É isso ser semelhante ao pobre Jesus, ou ao humilde Pedro? Ele é, dizem, o
senhor do mundo! Mas Cristo, cujo vigário ele se jacta de ser, disse: ‘Meu reino não é
deste mundo.’ Podem os domínios de um vigário estender-se além dos de seu superior?” -
D’Aubigné.