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Desde a Monarquia ate a Anarquia

Mais do que todas, uma hedionda figura tornou-se tão familiar como se existisse desde o início dos tempos, uma afiada figura de gênero feminino chamada La Guillotine. Era o tema popular dos gracejos; indicada como o melhor tratamento para dor de cabeça ou como a melhor forma de evitar cabelos brancos, imprimia uma peculiar delicadeza à compleição física, era a Navalha Nacional que proporcionava um corte de barba mais rente; aqueles que beijavam La Guillotine espiavam pela janelinha e espirravam no saco. Era o sinal da regeneração da raça humana. Suplantava a cruz. Miniaturas dela eram exibidas sobre os seios de onde o crucifixo fora descartado, era objeto de veneração e crença quando a cruz era negada. Decepou cabeças tantas que se tingiu, e ao chão que poluiu tanto, de um vermelho pútrido. Foi desmontada, como um simples brinquedo, um quebracabeça de algum demônio infante, e foi novamente montada quando a ocasião exigiu.

Mais do que todas, uma hedionda figura tornou-se tão familiar como se existisse desde o início dos tempos, uma afiada figura de gênero feminino chamada La Guillotine. Era o tema popular dos gracejos; indicada como o melhor tratamento para dor de cabeça ou como a melhor forma de evitar cabelos brancos, imprimia uma peculiar delicadeza à compleição física, era a Navalha Nacional que proporcionava um corte de barba mais rente; aqueles que beijavam La Guillotine espiavam pela janelinha e espirravam no saco. Era o sinal da regeneração da raça humana. Suplantava a cruz. Miniaturas dela eram exibidas sobre os seios de onde o crucifixo fora descartado, era objeto de veneração e crença quando a cruz era negada. Decepou cabeças tantas que se tingiu, e ao chão que poluiu tanto, de um vermelho pútrido. Foi desmontada, como um simples brinquedo, um quebracabeça de algum demônio infante, e foi novamente montada quando a ocasião exigiu.

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Da <strong>Monarquia</strong> à <strong>Anarquia</strong><br />

imperadores”, e de que “pode absolver os súditos, de sua fidelidade para com os<br />

governantes ímpios.” -História Eclesiástica, de Mosheim.<br />

E, convém lembrar, Roma jacta-se de que nunca muda. Os princípios de Gregório VII<br />

e Inocêncio III ainda são os princípios da Igreja Católica Romana. E tivesse ela tãosomente<br />

o poder, pô-los-ia em prática com tanto vigor agora como nos séculos passados.<br />

Pouco sabem os protestantes do que estão fazendo ao se proporem aceitar o auxílio de<br />

Roma na obra da exaltação do domingo. Enquanto se aplicam à realização de seu<br />

propósito, Roma está visando a restabelecer o seu poder, para recuperar a supremacia<br />

perdida. Estabeleça-se nos Estados Unidos o princípio de que a igreja possa empregar ou<br />

dirigir o poder do Estado; de que as observâncias religiosas possam ser impostas pelas<br />

leis seculares; em suma, que a autoridade da igreja e do Estado devem dominar a<br />

consciência, e Roma terá assegurado o triunfo nesse país.<br />

A Palavra de Deus deu aviso do perigo iminente; se este for des<strong>ate</strong>ndido, o mundo<br />

protestante saberá quais são realmente os propósitos de Roma, apenas quando for<br />

demasiado tarde para escapar da cilada. Ela está silenciosamente crescendo em poder.<br />

Suas doutrinas estão a exercer influência nas assembléias legislativas, nas igrejas e no<br />

coração dos homens. Está a erguer suas altaneiras e maciças estruturas, em cujos secretos<br />

recessos se repetirão as anteriores perseguições. Sorr<strong>ate</strong>iramente, e sem despertar<br />

suspeitas, está aumentando suas forças para realizar seus objetivos ao chegar o tempo de<br />

dar o golpe. Tudo que deseja é a oportunidade, e esta já lhe está sendo dada. Logo<br />

veremos e sentiremos qual é o propósito do romanismo. Quem quer que creia na Palavra<br />

de Deus e a ela obedeça, incorrerá, por esse motivo em censura e perseguição.

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