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Desde a Monarquia ate a Anarquia

Mais do que todas, uma hedionda figura tornou-se tão familiar como se existisse desde o início dos tempos, uma afiada figura de gênero feminino chamada La Guillotine. Era o tema popular dos gracejos; indicada como o melhor tratamento para dor de cabeça ou como a melhor forma de evitar cabelos brancos, imprimia uma peculiar delicadeza à compleição física, era a Navalha Nacional que proporcionava um corte de barba mais rente; aqueles que beijavam La Guillotine espiavam pela janelinha e espirravam no saco. Era o sinal da regeneração da raça humana. Suplantava a cruz. Miniaturas dela eram exibidas sobre os seios de onde o crucifixo fora descartado, era objeto de veneração e crença quando a cruz era negada. Decepou cabeças tantas que se tingiu, e ao chão que poluiu tanto, de um vermelho pútrido. Foi desmontada, como um simples brinquedo, um quebracabeça de algum demônio infante, e foi novamente montada quando a ocasião exigiu.

Mais do que todas, uma hedionda figura tornou-se tão familiar como se existisse desde o início dos tempos, uma afiada figura de gênero feminino chamada La Guillotine. Era o tema popular dos gracejos; indicada como o melhor tratamento para dor de cabeça ou como a melhor forma de evitar cabelos brancos, imprimia uma peculiar delicadeza à compleição física, era a Navalha Nacional que proporcionava um corte de barba mais rente; aqueles que beijavam La Guillotine espiavam pela janelinha e espirravam no saco. Era o sinal da regeneração da raça humana. Suplantava a cruz. Miniaturas dela eram exibidas sobre os seios de onde o crucifixo fora descartado, era objeto de veneração e crença quando a cruz era negada. Decepou cabeças tantas que se tingiu, e ao chão que poluiu tanto, de um vermelho pútrido. Foi desmontada, como um simples brinquedo, um quebracabeça de algum demônio infante, e foi novamente montada quando a ocasião exigiu.

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Da <strong>Monarquia</strong> à <strong>Anarquia</strong><br />

Durante quase trinta anos, Calvino trabalhou em Genebra, primeiramente para<br />

estabelecer ali uma igreja que aderisse à moralidade da Bíblia, e depois em prol do<br />

avançamento da Reforma pela Europa toda. Sua conduta como dirigente público não era<br />

irrepreensível, tampouco eram suas doutrinas destituídas de erro. Mas foi instrumento na<br />

promulgação de verdades que eram de importância especial em seu tempo, na<br />

manutenção de princípios do protestantismo contra a maré do papado que rapidamente<br />

refluía, e na promoção da simplicidade e pureza de vida nas igrejas reformadas, em lugar<br />

do orgulho e corrupção favorecidos pelo ensino romanista.<br />

De Genebra saíram publicações e ensinadores para disseminar as doutrinas<br />

reformadas. Daquele ponto os perseguidos de todos os países esperavam instrução,<br />

conselho e animação. A cidade de Calvino tornou-se um refúgio para os perseguidos<br />

reformadores de toda a Europa Ocidental. Fugindo das terríveis tempestades que duraram<br />

séculos, chegavam os foragidos às portas de Genebra. Famintos, feridos, despojados de<br />

lar e parentes, eram afetuosamente recebidos e tratados com ternura; e encontrando ali<br />

um lar, por meio de sua habilidade, saber e piedade abençoavam a cidade de sua adoção.<br />

Muitos que ali buscaram refúgio voltaram a seu próprio país para resistir à tirania de<br />

Roma. João Knox, o bravo reformador escocês, não poucos dos puritanos ingleses,<br />

protestantes da Holanda e da Espanha, e os huguenotes da França, levaram de Genebra a<br />

tocha da verdade para iluminar as trevas de seu país natal.

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