Desde a Monarquia ate a Anarquia
Mais do que todas, uma hedionda figura tornou-se tão familiar como se existisse desde o início dos tempos, uma afiada figura de gênero feminino chamada La Guillotine. Era o tema popular dos gracejos; indicada como o melhor tratamento para dor de cabeça ou como a melhor forma de evitar cabelos brancos, imprimia uma peculiar delicadeza à compleição física, era a Navalha Nacional que proporcionava um corte de barba mais rente; aqueles que beijavam La Guillotine espiavam pela janelinha e espirravam no saco. Era o sinal da regeneração da raça humana. Suplantava a cruz. Miniaturas dela eram exibidas sobre os seios de onde o crucifixo fora descartado, era objeto de veneração e crença quando a cruz era negada. Decepou cabeças tantas que se tingiu, e ao chão que poluiu tanto, de um vermelho pútrido. Foi desmontada, como um simples brinquedo, um quebracabeça de algum demônio infante, e foi novamente montada quando a ocasião exigiu.
Mais do que todas, uma hedionda figura tornou-se tão familiar como se existisse desde o início dos tempos, uma afiada figura de gênero feminino chamada La Guillotine. Era o tema popular dos gracejos; indicada como o melhor tratamento para dor de cabeça ou como a melhor forma de evitar cabelos brancos, imprimia uma peculiar delicadeza à compleição física, era a Navalha Nacional que proporcionava um corte de barba mais rente; aqueles que beijavam La Guillotine espiavam pela janelinha e espirravam no saco. Era o sinal da regeneração da raça humana. Suplantava a cruz. Miniaturas dela eram exibidas sobre os seios de onde o crucifixo fora descartado, era objeto de veneração e crença quando a cruz era negada. Decepou cabeças tantas que se tingiu, e ao chão que poluiu tanto, de um vermelho pútrido. Foi desmontada, como um simples brinquedo, um quebracabeça de algum demônio infante, e foi novamente montada quando a ocasião exigiu.
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Da <strong>Monarquia</strong> à <strong>Anarquia</strong><br />
dinheiro do rei, para sacramentos e coisas espirituais, o que é amaldiçoada heresia de<br />
simonia, e fazem com que toda a cristandade consinta nesta heresia e a mantenha. E, na<br />
verdade, ainda que nosso reino tivesse uma gigantesca montanha de ouro, e nunca<br />
homem algum dali tirasse a não ser somente o coletor deste orgulhoso e mundano<br />
sacerdote, com o tempo ela se esgotaria; pois sempre ele tira dinheiro de nosso país e<br />
nada devolve a não ser a maldição de Deus pela sua simonia.” -História da Vida e<br />
Sofrimentos de J. Wycliffe, do Rev. João Lewis. Logo depois de sua volta à Ingl<strong>ate</strong>rra,<br />
Wycliffe recebeu do rei nomeação para a reitoria de Lutterworth. Isto correspondia a uma<br />
prova de que o monarca ao menos não se desagradara de sua maneira franca no falar. A<br />
influência de Wycliffe foi sentida no moldar a ação da corte, bem como a crença da<br />
nação.<br />
Os trovões papais logo se desencadearam contra ele. Três bulas foram expedidas para<br />
a Ingl<strong>ate</strong>rra: para a universidade, para o rei e para os prelados, ordenando todas as<br />
medidas imediatas e decisivas para fazer silenciar o ensinador de heresias. Antes da<br />
chegada das bulas, porém, os bispos, em seu zelo, intimaram Wycliffe a comparecer<br />
perante eles para julgamento. Entretanto, dois dos mais poderosos príncipes do reino o<br />
acompanharam ao tribunal; e o povo, rodeando o edifício e invadindo-o, intimidou de tal<br />
maneira os juízes que o processo foi temporariamente suspenso, sendo-lhe permitido irse<br />
em paz. Um pouco mais tarde faleceu Eduardo III, a quem em sua idade avançada os<br />
prelados estavam procurando influenciar contra o reformador, e o anterior protetor de<br />
Wycliffe tornou-se regente do reino.<br />
Mas a chegada das bulas papais trazia para toda a Ingl<strong>ate</strong>rra a ordem peremptória de<br />
prisão e encarceramento do herege. Estas medidas indicavam de maneira direta a<br />
fogueira. Parecia certo que Wycliffe logo deveria cair vítima da vingança de Roma. Mas<br />
Aquele que declarou outrora a alguém: “Não temas, ... Eu sou teu escudo” (Gênesis<br />
15:1), de novo estendeu a mão para proteger Seu servo. A morte veio, não para o<br />
reformador, mas para o pontífice que lhe decretara destruição. Gregório XI morreu, e<br />
dispersaram-se os eclesiásticos que se haviam reunido para o processo de Wycliffe.<br />
A providência de Deus encaminhou ainda mais os acontecimentos para dar<br />
oportunidade ao desenvolvimento da Reforma. A morte de Gregório foi seguida da<br />
eleição de dois papas rivais. Dois poderes em conflito, cada um se dizendo infalível,<br />
exigiam agora obediência. Cada qual apelava para os fiéis a fim de o ajudarem a fazer<br />
guerra contra o outro, encarecendo suas exigências com terríveis anátemas contra os<br />
adversários e promessas de recompensas no Céu aos que o apoiavam. Esta ocorrência<br />
enfraqueceu grandemente o poderio do papado. As facções rivais fizeram tudo que<br />
podiam para atacar uma a outra, e durante algum tempo Wycliffe teve repouso. Anátemas<br />
e recriminações voavam de um papa a outro, e derramavam-se torrentes de sangue para<br />
sustentar suas pretensões em conflito. Crimes e escândalos inundavam a igreja. Nesse
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