Desde a Monarquia ate a Anarquia
Mais do que todas, uma hedionda figura tornou-se tão familiar como se existisse desde o início dos tempos, uma afiada figura de gênero feminino chamada La Guillotine. Era o tema popular dos gracejos; indicada como o melhor tratamento para dor de cabeça ou como a melhor forma de evitar cabelos brancos, imprimia uma peculiar delicadeza à compleição física, era a Navalha Nacional que proporcionava um corte de barba mais rente; aqueles que beijavam La Guillotine espiavam pela janelinha e espirravam no saco. Era o sinal da regeneração da raça humana. Suplantava a cruz. Miniaturas dela eram exibidas sobre os seios de onde o crucifixo fora descartado, era objeto de veneração e crença quando a cruz era negada. Decepou cabeças tantas que se tingiu, e ao chão que poluiu tanto, de um vermelho pútrido. Foi desmontada, como um simples brinquedo, um quebracabeça de algum demônio infante, e foi novamente montada quando a ocasião exigiu.
Mais do que todas, uma hedionda figura tornou-se tão familiar como se existisse desde o início dos tempos, uma afiada figura de gênero feminino chamada La Guillotine. Era o tema popular dos gracejos; indicada como o melhor tratamento para dor de cabeça ou como a melhor forma de evitar cabelos brancos, imprimia uma peculiar delicadeza à compleição física, era a Navalha Nacional que proporcionava um corte de barba mais rente; aqueles que beijavam La Guillotine espiavam pela janelinha e espirravam no saco. Era o sinal da regeneração da raça humana. Suplantava a cruz. Miniaturas dela eram exibidas sobre os seios de onde o crucifixo fora descartado, era objeto de veneração e crença quando a cruz era negada. Decepou cabeças tantas que se tingiu, e ao chão que poluiu tanto, de um vermelho pútrido. Foi desmontada, como um simples brinquedo, um quebracabeça de algum demônio infante, e foi novamente montada quando a ocasião exigiu.
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Da <strong>Monarquia</strong> à <strong>Anarquia</strong><br />
deveriam eles chegar, a mensagem foi proclamada nos próprios termos das Escrituras:<br />
“Aí vem o Esposo!”<br />
O que determinou este movimento foi descobrir-se que o decreto de Artaxerxes para a<br />
restauração de Jerusalém, o qual estabelecia o ponto de partida para o período dos 2.300<br />
dias, entrou em vigor no outono do ano 457 antes de Cristo, e não no começo do ano,<br />
conforme anteriormente se havia crido. Contando o outono de 457, os 2.300 anos<br />
terminam no outono de 1844. Argumentos aduzidos dos símbolos do Antigo Testamento<br />
apontavam também para o outono como o tempo em que deveria ocorrer o acontecimento<br />
representado pela “purificação do santuário.” Isto se tornou muito claro ao dar-se <strong>ate</strong>nção<br />
à maneira por que os símbolos relativos ao primeiro advento de Cristo se haviam<br />
cumprido.<br />
PROFECIA DE 2.300 Dias/ Anos<br />
Um dia profético = Um ano literal<br />
34 Quarenta anos vocês vão sofrer por causa dos seus pecados, conforme os quarenta<br />
dias que vocês espionaram a terra, um ano para cada dia. Vocês vão saber o que é ficar<br />
contra mim (Números 14:34). 6 Quando você terminar isso, vire do lado direito e<br />
carregue o pecado de Judá durante quarenta dias, isto é, um dia para cada ano do castigo<br />
deles (Ezequiel 4: 6)<br />
457 AC - 1844 DC = 2300 dias / anos. 14 ... Depois de duas mil e trezentas tardes e<br />
manhãs, e durante esse tempo não serão oferecidos os sacrifícios. Depois disso o Templo<br />
será purificado (Daniel 8:14). 24 —Setenta anos vezes sete, até que termine a revolta, e o<br />
pecado acabe. Então o seu povo vai conseguir o perdão dos seus pecados, e a justiça<br />
eterna de Deus será feita. A visão e a profecia serão cumpridas, e o santo Templo será<br />
inaugurado de novo. 490 dias / anos (Daniel 9:24)<br />
457 AC - Decreto para a restauração de Jerusalém (Ordem dos Artajeres). Depois de<br />
ser dada a ordem para reconstruir Jerusalém, sete anos vezes sete vão passar até que<br />
chegue o líder escolhido por Deus. As novas ruas e muralhas de Jerusalém durarão<br />
sessenta e dois anos vezes sete, mas será um tempo de muito sofrimento (Daniel. 9: 25).<br />
408 AC - A Reconstrução de Jerusalém<br />
27 DC - O Batismo e Unção de Jesus Cristo (como Messias). 27 Esse Rei fará com<br />
muitos povos um acordo que durará sete anos; mas, quando passar metade desse tempo,<br />
ele acabará com os sacrifícios de animais e as ofertas de cereais no Templo (Daniel. 9:27)<br />
31 DC - A Crucificação e Morte de Jesus Cristo. 6 E, depois das sessenta e duas<br />
semanas, será tirado o Messias e não será mais; e o povo do príncipe, que há de vir,<br />
destruirá a cidade e o santuário, e o seu fim será com uma inundação; e até ao fim haverá
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