Desde a Monarquia ate a Anarquia
Mais do que todas, uma hedionda figura tornou-se tão familiar como se existisse desde o início dos tempos, uma afiada figura de gênero feminino chamada La Guillotine. Era o tema popular dos gracejos; indicada como o melhor tratamento para dor de cabeça ou como a melhor forma de evitar cabelos brancos, imprimia uma peculiar delicadeza à compleição física, era a Navalha Nacional que proporcionava um corte de barba mais rente; aqueles que beijavam La Guillotine espiavam pela janelinha e espirravam no saco. Era o sinal da regeneração da raça humana. Suplantava a cruz. Miniaturas dela eram exibidas sobre os seios de onde o crucifixo fora descartado, era objeto de veneração e crença quando a cruz era negada. Decepou cabeças tantas que se tingiu, e ao chão que poluiu tanto, de um vermelho pútrido. Foi desmontada, como um simples brinquedo, um quebracabeça de algum demônio infante, e foi novamente montada quando a ocasião exigiu.
Mais do que todas, uma hedionda figura tornou-se tão familiar como se existisse desde o início dos tempos, uma afiada figura de gênero feminino chamada La Guillotine. Era o tema popular dos gracejos; indicada como o melhor tratamento para dor de cabeça ou como a melhor forma de evitar cabelos brancos, imprimia uma peculiar delicadeza à compleição física, era a Navalha Nacional que proporcionava um corte de barba mais rente; aqueles que beijavam La Guillotine espiavam pela janelinha e espirravam no saco. Era o sinal da regeneração da raça humana. Suplantava a cruz. Miniaturas dela eram exibidas sobre os seios de onde o crucifixo fora descartado, era objeto de veneração e crença quando a cruz era negada. Decepou cabeças tantas que se tingiu, e ao chão que poluiu tanto, de um vermelho pútrido. Foi desmontada, como um simples brinquedo, um quebracabeça de algum demônio infante, e foi novamente montada quando a ocasião exigiu.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Da <strong>Monarquia</strong> à <strong>Anarquia</strong><br />
isso, deveria arriscar ofender a seu superior e privar-se de seu arrimo. Decidiu-se logo, e<br />
pouco tempo depois se matriculou na Universidade de Wittenberg.<br />
Voltando à Dinamarca, de novo se dirigiu a seu mosteiro. Ninguém, por enquanto, o<br />
suspeitava de luteranismo; não revelou seu segredo, mas sem despertar preconceitos dos<br />
companheiros, esforçavase por levá-los a uma fé mais pura e vida mais santa. Expôs-lhes<br />
a Bíblia e explicou seu verdadeiro sentido, pregando-lhes finalmente a Cristo como a<br />
justiça do pecador e sua única esperança de salvação. Grande foi a ira do prior, que nele<br />
havia depositado extraordinárias esperanças como valoroso defensor de Roma. Foi logo<br />
removido de seu mosteiro para outro, e confinado à cela sob estrita fiscalização.<br />
Para o terror de seus novos guardiães, vários dos monges logo se declararam<br />
conversos ao protestantismo. Através das barras da cela, Tausen comunicara aos<br />
companheiros o conhecimento da verdade. Fossem aqueles padres dinamarqueses peritos<br />
no plano da igreja de como tratar a heresia, e a voz de Tausen jamais teria sido de novo<br />
ouvida; mas, em vez de o confiar ao túmulo nalguma masmorra subterrânea, expulsaramno<br />
do mosteiro. Estavam, então, reduzidos à impotência. Um edito real, apenas<br />
promulgado, oferecia proteção aos ensinadores da nova doutrina. Tausen começou a<br />
pregar. As igrejas lhe foram abertas, e o povo reunia-se em multidão para ouvi-lo. Outros<br />
também estavam a pregar a Palavra de Deus. O Novo Testamento, traduzido para a língua<br />
dinamarquesa, circulou amplamente. Os esforços feitos pelos romanistas a fim de destruir<br />
a obra, tiveram como resultado estendê-la e, não muito depois, a Dinamarca declarava<br />
aceitar a fé reformada.<br />
Na Suécia, também, jovens que haviam bebido da fonte de Wittenberg, levaram a<br />
água da vida a seus patrícios. Dois dos dirigentes da Reforma sueca, Olavo e Lourenço<br />
Petri, filhos de um ferreiro de Orebro, estudaram com Lutero e Melâncton, e foram<br />
diligentes em ensinar as verdades que assim aprenderam. Semelhante ao grande<br />
reformador, Olavo despertava o povo pelo seu zelo e eloqüência, enquanto Lourenço, à<br />
semelhança de Melâncton, era ilustrado, refletido e calmo. Ambos eram homens de<br />
fervorosa piedade, profundos conhecimentos teológicos e inflexível coragem para<br />
promover o avançamento da verdade. A oposição romanista não faltava. Os padres<br />
católicos instigavam o povo ignorante e supersticioso. Olavo Petri foi muitas vezes<br />
assaltado pela populaça, e em várias ocasiões mal pôde escapar com vida. Estes<br />
reformadores eram, entretanto, favorecidos e protegidos pelo rei. Sob o domínio da Igreja<br />
de Roma, o povo estava submerso na pobreza e atormentado pela opressão. Destituídos<br />
das Escrituras, e tendo uma religião de meras formas e cerimônias, que não transmitia luz<br />
ao espírito, estavam a voltar às crenças supersticiosas e práticas pagãs de seus<br />
antepassados gentios. A nação achava-se dividida em facções contendoras, cuja perpétua<br />
luta aumentava a miséria de todos. Resolveu o rei fazer uma reforma no Estado e na<br />
igreja, e recebeu com agrado aqueles hábeis auxiliares na batalha contra Roma.
Change language