WAS TUT GUT? - Universiteit Twente

Überlegungen der am Hunter College, City University in New York lehrenden
Wissenschaftlerin will ich im Folgenden einige Aufmerksamkeit schenken.
Tronto legt dar, inwiefern bestimmte, von ihr so genannte moral boundaries
verhindern, dass Themen und Werte, denen eigentlich eine zentrale Bedeutung für
moralisches Handeln zukommt, in angemessener Weise ins Blickfeld gelangen. Mit
moral boundaries bezeichnet sie normalerweise nicht reflektierte Grundannahmen,
die den moralischen Diskurs und die politische Realität prägen und in bestimmten
Bahnen festschreiben. 122 Sie dienen, so führt Tronto aus, der Etablierung und
Erhaltung von Machtstrukturen, die einigen Themen und Menschengruppen einen
zentralen und bedeutungsvollen Status zusichern, während andere Themen und
Menschengruppen an der Peripherie angesiedelt und damit einen untergeordneten
und machtlosen Status zugewiesen bekommen.
Tronto nennt drei für ihren Ansatz einer Sorgeethik zentrale moral boundaries:
Erstens die Grenze zwischen Politik und Moral, zweitens die Grenze des moralischen
Standpunkts und drittens die Grenze zwischen Privat und Öffentlich. Alle drei
Grenzen bedürfen, so Tronto einer Revision, will man, wie sie es beabsichtigt und im
Hinblick auf die Realisierung einer ‚guten Gesellschaft’ für notwendig erachtet, die
durch diese boundaries ausgegrenzten Ressourcen fruchtbar machen. Bei diesen,
von der philosophischen Tradition und politischen Theorie ausgeblendeten
Ressourcen handelt es sich vor allem um Werte, Fähigkeiten und Einsichten, die sich
aus den Fragen und Aufgaben ergeben, „that have traditionally informed the lives of
women, and servants, slaves and workers”. 123 Und diese Fragen ranken sich ganz
zentral um das Thema (Für-)Sorge. Menschen sind bekanntlich Wesen, die in ganz
besonderer Weise nachhaltig und langfristig - und in den verschiedenen
Lebensphasen immer wieder in unterschiedlicher Weise - auf Sorge angewiesen sind.
Ein Großteil ihrer Existenz wird durch die Realitäten und Notwendigkeiten des
Versorgt - werdens und Sorgens bestimmt. Und der weitaus größte Teil der
konkreten Sorge für Kinder, Alte, Kranke und anderweitig Bedürftige wird von Frauen
und sogenannten unterprivilegierten Gesellschaftsschichten geleistet.
122 Wenn man das Konzept der moral boundaries auf andere Zusammenhänge überträgt, könnte man
vermutlich auch das von Tsjalling Swierstra benannte Abwehrparadigma als moral boundary
bezeichnen. Es prägt nach seiner Analyse in ähnlicher, den Blick verengender, Weise die Reflexion.
123 Joan Tronto. 1993. S. 3
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