WAS TUT GUT? - Universiteit Twente

die für einen Philosophen ungewöhnliche Ehre zuteil wurde, im Herbst 2005
großformatig auf der Titelseite des in allen überregionalen Zügen ausliegenden
Journals der Bundesbahn, in bahnmobil zu erscheinen, spricht für sich.
Die moderne Philosophie der Lebenskunst richtet ihre Aufmerksamkeit
prinzipiell auf alle Bereiche der menschlichen Existenz. Das Themenspektrum umfasst
allgemeine Fragen der Selbstsorge, Aspekte der körperlichen, der seelischen und der
geistigen Sorge, des Lebensbeginns wie des Lebensendes, Fragen der Ethik ebenso
wie Fragen der Ästhetik, Fragen der Technologie wie der Ökologie. 224 Ausgehend von
der Feststellung, dass in der Moderne die Wahlfreiheit in den unterschiedlichsten
Lebensbereichen zu einer Wahlnotwendigkeit geworden ist, der sich das Individuum
schlechterdings nicht entziehen kann, auch wenn es vielfach nicht über das für eine
gute Wahl notwendige Können verfügt, zielt die Philosophie der Lebenskunst darauf
ab, die Fähigkeiten der Achtsamkeit, Reflexion und Selbststeuerung zu schulen, aus
der dieses Können erwächst. Dabei betont Schmid, auf dessen Schriften ich mich im
Folgenden in der Hauptsache beziehen:
„... die von der Philosophie angebotene Anleitung zur Lebenskunst kann
... (heute, mk) keine praktische Anweisung mehr sein, sondern nur eine
theoretische Auseinanderlegung all dessen, was Lebenskunst überhaupt
beinhalten kann und welche ihrer Bestandteile aller Erfahrung nach als
grundlegend zu bezeichnen sind. Im Hinblick auf ihre Konkretisierungen kann
es in keinem Fall darum gehen, Regeln vorzuschreiben und Rezepte zu liefern,
sondern allenfalls, optativ, Vorschläge zu formulieren, die im besten Fall
Plausibilität für sich beanspruchen können. Nicht eine Theorie des guten
Lebens, der nur nachzuleben wäre, steht in Frage, sondern eine theoretische
Erörterung all dessen, was, wenn eine reflektierte Lebenskunst zu realisieren
versucht wird, klugerweise nicht ausser Acht gelassen werden sollte. Nur in
diesem Sinne kann von einer Anleitung zum richtigen Leben gesprochen
werden, dessen Realisierung der Wahl des Indidivuums obliegt, das nur seiner
224 Die Eloquenz, mit der Wilhelm Schmid sich zu allen Aspekten des Lebens äußert, nötigt höchsten
Respekt ab, hat aber – darauf sei die neugierig gewordene Leserin vorbereitet - angesichts der
Wortgewalt solcherart akkumulierter Weisheit auch etwas Erschlagendes.
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