WAS TUT GUT? - Universiteit Twente

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was das Leben erstickt, es einengt und in Stücke zerlegt. Freude ist Tugend,
Traurigkeit ist Sünde. Und es entspricht dem Standpunkt der biophilen Ethik,
wenn die Bibel als Hauptsünde der Hebräer erwähnt: „Weil du dem Herrn,
deinem Gott nicht gedient hast aus Freude und Dankbarkeit dafür, dass alles
in Fülle da war’ (Dtn 28,47).“ 192
Um es mit meinen Worten zu ergänzen: Sich bereithalten für die dynamischen
Prozesse des Lebens, heitere Gelassenheit als Kunst der Balance 193 angesichts der
Kontingenz der Existenz; der Verzicht darauf, möglichst jeden Vorgang zu
domestizieren und der eigenen Kontrolle zu unterwerfen; das Engagement für das
Gelingen, der Widerstand gegen destruktive Kräfte, das Bemühen um Weisheit - all
das sind Ausdrucksformen der Lebensbejahung.
Als wichtigste, individual - psychologische Vorbedingung nennt Erich Fromm,
dass ein Kind mit Menschen zusammenlebt, die das Leben lieben. Die Liebe zum
Lebendigen sei ansteckend ebenso wie die Liebe zum Toten; und wenn ein Kind
einen liebevollen Kontakt zu anderen Menschen erlebe, wenn es über Grundsätze
belehrt werde, die zu innerer Harmonie und Kraft führen, wenn es in Freiheit und
ohne Drohung aufwachse und in einer anregenden Atmosphäre in die ‚Kunst des
Lebens’ eingeführt werde, habe es die besten Voraussetzungen zur Entwicklung einer
biophilen Lebenshaltung. 194 Diese individual – psychologischen seien zu ergänzen
durch Voraussetzungen auf gesellschaftlicher Ebene, als da sind: Sicherheit,
verstanden als ungefährdete materielle Grundlage eines menschenwürdigen Daseins,
Gerechtigkeit verstanden als Gewähr, dass niemand nur als Mittel zum Zweck für
andere ausgenutzt wird, und Freiheit, verstanden als Möglichkeit, ein aktives und
verantwortungsbewusstes Mitglied der Gesellschaft zu sein, das in seiner kreativen
Selbsttätigkeit gefördert wird. 195
Wenn weder auf individueller noch auf gesellschaftlicher Ebene diese
günstigen Voraussetzungen gegeben sind, wenn stattdessen Lieblosigkeit,
Unverständnis, Angst, geistige Verwahrlosung, Unsicherheit, Ungerechtigkeit und
192 Erich Fromm. 1981. S. 44
193 Vgl. Wilhelm Schmid. 2003. S. 351ff.
194 Erich Fromm. 1974. S. 48
195 Erich Fromm. 1974. S. 49 f.