WAS TUT GUT? - Universiteit Twente

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„Geht man davon aus, dass der Mensch ein sittlich handelndes Subjekt
ist, dann müssen mit der Würde die Bedingungen geschützt werden, ohne die
der Mensch nicht wollen und handeln kann. Geschützt werden also nicht die
Erfüllungsbedingungen des Menschseins. Deren Bedingungen wären abhängig
von der Gestalt der Erfüllung, der sie dienen soll; und über die Gestalt sind die
Menschen der verschiedenen Zeiten und Kulturen bekanntlich verschiedener
Meinung. Was zu schützen ist, sind die ‚Anfangsbedingungen’ (Höffe, 1991,
24) des Menschseins, ohne die überhaupt kein auf das Ziel des gelingenden
Lebens gerichtetes Handeln möglich ist. Sie stellen keine hinreichenden
Bedingungen des gelungenen Menschseins dar, wohl aber notwendige. Als
solche sind sie angeboren und unveräußerlich, also kulturinvariant und allem
staatlichen Denken vorliegend.“ 160
Diese Anfangsbedingungen, bzw. Bedingungen der Möglichkeit in Bezug auf
biotechnologische Entwicklungen zu reflektieren, erscheint mir außerordentlich
wichtig. Sie weisen hin auf Minimalvoraussetzungen, die durch Innovationen nicht
untergraben werden dürfen und skizzieren damit gewissermaßen den Hintergrund,
vor dem diese sich bewähren müssen. Wir kommen später darauf zurück.
An dieser Stelle sei festgehalten, dass Ethik in ihrer per definitionem
festgelegten Eigenschaft als Reflexion menschlichen Handelns 161 nie losgelöst von
den naturalen Voraussetzungen jeglichen Tuns betrieben werden kann. Und
‚natürlich’, d.h. evidenterweise, um das von Honnefelder Ausgeführte aufzunehmen,
interpretieren die Begriffe Person und Mensch sich wechselseitig. Dass andrerseits
diese naturalen Voraussetzungen in Gänze und abschließend zu verstehen und
festzulegen wären, erscheint mir dabei mehr als fraglich. Einsichten in die
Evolutionsgeschichte vermitteln einen Eindruck davon, dass Leben im Fluss ist,
permanenten Wandlungen unterliegt. Und die naturwissenschaftlichen Erkenntnisse
der Gegenwart liefern vielfältige Hinweise auf die extremen
Entwicklungsmöglichkeiten menschlicher Potentiale. Auf der Basis dieser Erfahrungen
159 Ludger Honnefelder. 1996. S. 256
160 Ludger Honnefelder. 1996. S. 259
161 Vgl. Georg Wieland in : Ludger Honnefelder. 1998. S. 13