WAS TUT GUT? - Universiteit Twente

dasjenige, das zur Formgebung aus Freiheit, zur ‚Selbstgesetzgebung’ in der Lage ist,
denn das ist bekanntlich der Wortsinn der Autonomie: sich selbst (autos) das Gesetz
(nomos) zu geben. Der nicht Nomos - gebundene Wille stellt per se keine ethische
Bezugsgröße dar. Damit verliere die Autonomie zunehmend ihre Tauglichkeit als
ethische Orientierungsgröße. Auch dies also ein Argument, sich auf die Suche nach
tauglicheren Leitmotiven zu machen.
Das bringt uns zu einem deutschen Philosophen, Ludger Honnefelder.
3. Ludger Honnefelder
Während Fukuyama und Kass die Rückbesinnung auf die Natur als
Erkenntnisgrund des moralisch Gebotenen relativ unbefangen vorzunehmen
scheinen, gewinnt man den Eindruck, dass ein Autor wie Ludger Honnefelder,
wesentlich stärkere Skrupel zu überwinden hat. Honnefelder ist Professor für
Philosophie an der Rheinischen Friedrich Wilhelm Universität Bonn und befasst sich in
einem Übersichtsartikel in dem von ihm mit herausgegebenen Buch Philosophische
Propädeutik mit dem Thema Menschenwürde.
Er soll hier als Repräsentant einer – zumindest ursprünglich - stark von der
Kantschen Philosophie geprägten Tradition zu Wort kommen, dessen Überlegungen
verdeutlichen, inwiefern es auch in diesem Umfeld, angestoßen durch die
Herausforderungen der (bio –)technologischen Moderne, Bestrebungen gibt, die
tradierten Denkmuster weiterzuentwickeln, und zwar durch eine Veränderung des
hantierten Menschenbildes. Auch dies ist ein gangbarer Weg. Für den vorliegenden
Zusammenhang sind Honnefelders Gedanken in besonderer Weise von Interesse,
weil er, wie weiter oben bereits angesprochen, einen für die Einführung der
Lebensfreude als Orientierungshilfe im Umgang mit medizintechnologischen
Innovationen wichtigen Aspekt einbringt. Dazu gleich mehr.
Honnefelder legt Wert darauf, auszuführen, dass ein stärkeres Mitbedenken
der natürlichen Vorraussetzungen des Lebens nicht im Widerspruch stehen muss zur
besonderen Bedeutung, die der Vernunft beigemessen wird. Er erläutert seine
Gedanken in Anlehnung an Kant anhand der Begriffe Mensch, Person, Subjekt und
Würde. Im Begriff Mensch wird die Eigenschaft festgehalten, Lebewesen einer
155 Francis Fukuyama. 2002 S. 124
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