WAS TUT GUT? - Universiteit Twente

Die Lebenskunst, so wissen die biophilen Philosophieentwürfe, ist unlösbar mit
der Kunst zu sterben verbunden, sie bezieht sich darauf, wie Montaigne sagt „a
savoir bien mourir et bien vivre“ 269 . Lebens - und Todeswissen sind nicht
voneinander zu lösen, ist der Tod doch die immer präsente Infragestellung des
Lebendigen. „Gegen alles andere können wir uns Sicherheit verschaffen; dem Tode
gegenüber aber wohnen wir Menschen alle in einer Stadt ohne Mauern“, sagt
Epikur. 270 Dabei ist der Tod
204
„die entscheidende Motivation zur Gestaltung des Lebens. Leben mit
dem Tod heißt dann, sich klar zu sein darüber, dass dieses Leben begrenzt ist,
was immer über diese Grenze hinaus sein wird, und dass der Tod gerade
hierin, Grenze zu sein, seinen Sinn hat, und zwar so sehr, dass das Selbst die
Grenze, würde sie zum Verschwinden gebracht, wohl selbst zu ziehen hätte. ...
Aufgrund der prinzipiellen Möglichkeit für das Selbst, diese Grenze selbst
ziehen zu können, wird das Leben, das ihm zunächst ohne sein Zutun
gegeben ist, zu einer Frage seiner Wahl, einer aktiven Wahl oder Abwahl,
einer expliziten oder impliziten passiven Wahl. Käme der Tod nicht als
Begrenzung, als ‚Horizont’ im eigentlichen Sinne des Wortes in den Blick, hätte
dies ein bedeutungsloses Leben zur Folge, denn es gäbe keinen Grund sich
um eine schönes und erfülltes Leben zu sorgen.“ 271
Die meditatio mortis lehrt, dass der Tod nicht das mit allen Mitteln
Hinauszuzögernde, oder – sollten sich die Möglichkeiten dafür finden lassen - zu
Vermeidende ist, sondern schlicht die Polarität des Lebendigen, an dem dieses erst
erkennbar wird, so wie Licht nicht ohne Nicht – Licht, ohne Grenze, auf die es trifft,
sichtbar wird. Der Spannungsbogen der Existenz ist festgemacht zwischen Sein und
Nicht – Sein und damit angewiesen auf diese grundlegende Polarität. Die biophile
Lebenshaltung mit ihrer Begeisterung für das Lebendige lässt, so paradox auch das
klingen mag, dem Tod Raum, weil sie um seine, das Lebendige in seiner Dynamik
erst ermöglichende Kraft weiß. Vielleicht wandeln sich in Zukunft die
269 Zitiert bei Wilhelm Schmid. 1998. S. 352
270 Zitiert in: Epikur. 1988. S. 81
271 Wilhelm Schmid. 1998. S. 350