WAS TUT GUT? - Universiteit Twente

ergriffen werden muss, weil nun einmal nicht mehr finanzielle Mittel zu Verfügung
stehen, sondern ein Mittel zur Lebensfreude, und wirkt damit intrinsisch motivierend.
Damit dieser Gedanke nicht zur opportunistischen Schönfärberei verkommt, ist
es allerdings wichtig, dass sich die Gesellschaft als Ganzes über die eudaimonistische
Grundausrichtung verständigt und auf der Basis ihrer biophilen Orientierung auch die
gesamtgesellschaftliche Balance, die sich in einem größtmöglichen Maß von
Gerechtigkeit ausdrückt, im Blick behält, 287 und sich nicht etwa anschickt, die
Selbstgenügsamkeit und Bescheidung mit dem Hinreichenden vor allem denjenigen,
die sich nichts anderes leisten können, als Ideal vorzugaukeln. Eine an der
Lebensfreude orientierte Gesellschaft, die mit Epikur weiß: „Der gerechte Mensch
erfreut sich des größten Seelenfriedens, während der ungerechte übervoll ist von
Unfrieden“ 288 , wird nur ein begrenztes Maß an Divergenz in der
Gesundheitsversorgung für die verschiedenen sozialen Gruppen zuträglich finden.
Und sie wird aus diesem Gedanken heraus vor allem für alle Kinder den Zugang zu
einer allgemein für gut und sinnvoll erachteten Gesundheitsversorgung gewährleisten
wollen. Über diesen Themenkomplex wäre noch Vieles zu sagen, es würde aber den
Rahmen der vorliegenden Studie sprengen und muss deshalb einer anderen
Untersuchung vorbehalten werden. 289
Damit komme ich zu einem anderen Terrain, auf dem sich, vor dem
Hintergrund einer an Lebensfreude ausgerichteten Gestaltung des
Gesundheitswesens, die Reflexion des Aspektes Balance als sinnvoll erweist: es ist
das Terrain der medizinischen Datengenerierung –, Darstellung - und
Kommunikation. Hier sticht eine auffallende Einseitigkeit ins Auge. Diagnose - und
Analysemethoden produzieren Informationen in der Form von kognitiv zu
rezipierenden Mitteilungselementen. Die Ergebnisse der Untersuchungen werden als
Kurven oder Zahlen dargestellt. Komplexe Geräte aus Kunststoff und Metall, die eine
287 Vgl. die Diskussion um die Befähigungsgerechtigkeit, nach der dem Staat die Aufgabe zukommt,
Freiheits – und Teilnahmespielräume zu eröffnen, die es Menschen erlauben, ihre Vorstellungen vom
Leben in der vollen Nutzung ihres Potentials und in Selbstachtung zu verwirklichen. Das Konzept geht
zurück auf den Ökonomen und Nobelpreisträger Amartya Kumar Sen und auf die bereits eher
erwähnte Philosophin Martha Nussbaum.
288 Epikur. 1988. S. 67
289 In der Diskussion um das Gesundheitssystem macht sich in Deutschland vor allem Karl Lauterbach
vehement dafür stark, dass im Interesse der Chancengleichheit allen Kindern gleiche
Zugangsmöglichkeiten zu Gesundheit und Bildung offengehalten werden.
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