WAS TUT GUT? - Universiteit Twente

gesellschaftlichen Institutionen seien die Orte, an denen diese Einübung in Moral
geschehe; und die dort angelegte habituelle Verankerung moralischen Empfindens
und Handelns sei viel bedeutsamer als der abstrakte und von den Realitäten des
Lebens oft weit entfernte bioethische Diskurs. All dies ist für ihn Teil einer
Anthropologie im antiken aristotelischen Sinn. Was menschlich ist, ergibt sich für ihn
aus einem Zusammenspiel dessen, was den Menschen natürlicherweise vorgegeben
ist und dem, was sie kulturell aus sich selber machen.
Die neuen biotechnologischen Möglichkeiten stellen Kass zufolge eine massive
Gefahr für die Menschheit dar. Dabei betrachtet er es als besonders bedenklich, dass
im Zuge der biologischen Revolution gerade die, wie er schreibt, für unser
Selbstverständnis und unser Wohlergehen zentralen Prinzipien, nämlich die Hingabe
an das Leben und seine Erhaltung, die Freiheit zu forschen und zu erfinden, die
Selbstverpflichtung zu einem leidenschaftlichen Humanismus und das zuversichtliche
Vorantreiben des Fortschritts im Umgang mit der Natur, es sind, die unsere
Menschlichkeit bedrohen. 134 Dies mache es extrem schwer zu erkennen, woher die
Gefahr komme, und schlimmer noch, überhaupt wahrzunehmen, dass eine
Bedrohung gegeben sei.
Als ein Kernproblem der Gegenwart beschreibt Kass das Bestreben, alle
Lebensvorgänge vollständig dem Kalkül rationaler Beherrschung zu unterwerfen.
Diese disposition of rational mastery sei das Wesensmerkmal des technologischen
Umgangs mit der Welt und die eigentliche Tragödie der Moderne. In dem Versuch,
sich von Zufall und Notwendigkeit zu befreien, würden alle Phänomene auf das
Format eines Problems, das mit systematischer Methodik zu lösen sei, reduziert.
Dabei werde übersehen, dass diese problemorientierte Vorgehensweise nur
vermeintlich eine Befreiung von der Beherrschung durch die Natur generieren könne,
sei es diesem Ansatz doch immanent, dass „the solution never carries one beyond
the original problem as given.“ 135
134
Vgl. Leon Kass. 2002. S.3 Ähnlich analysiert auch Ulrich Beck in seinem 1986 erschienenen Buch
Risikogesellschaft: “Wo Risiken die Menschen beunruhigen, liegt der Ursprung der Gefahren also nicht
mehr im Äußeren, Fremden, Nichtmenschlichen, sondern in der historisch gewonnenen Fähigkeit der
Menschen zur Selbstveränderung, Selbstgestaltung, und Selbstvernichtung der
Reproduktionsbedingungen allen Lebens auf dieser Erde.” Ulrich Beck. 1986. S. 300
135
Leon Kass. 2002. S. 37
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