WAS TUT GUT? - Universiteit Twente

nicht eine katastrophale, destruktive Angelegenheit sein muss. Vielmehr kann man
ihn als einen der konstruktivsten, positivsten und kreativsten Bestandteile der Kultur
und des Lebens ansehen“. 273 So betrachtet stellt er ebenso wie eine zu behandelnde
Krankheit eine Herausforderung dar, die dem medizinischen Personal ein hohes Maß
an Kenntnis, Geschicklichkeit und Mut abverlangt, die in diesem Fall nicht für die
richtige Diagnose und Therapie, sondern für einen wissenden Umgang mit dem
Geschehen des Sterbens benötigt werden.
Wer von Menschen mit Erfahrung und Kompetenz auf diesem Gebiet an die
Hand genommen wird, wenn seine Stunde gekommen ist, hat Glück. Früher rief man
in diesen Fällen nach den Priestern und Pfarrern. In einer zunehmend säkularisierten
Welt wird die Sterbebegleitung mehr und mehr auch zur Aufgabe des
Pflegepersonals und der medizinischen Fachkräfte.
Vor allem aber ist sie eine Aufgabe für jeden einzelnen Menschen selbst. Die
Auseinandersetzung mit dem Sterben ist ein Lehrhaus fürs Leben. Aber nicht nur
deswegen ist sie notwendig. Es geht auch darum, Kenntnisse zu sammeln und
Handwerkszeug zu entwickeln, um tatsächlich für das Sterben gewappnet zu sein,
um zu wissen, wie man ihm notfalls auch allein begegnen kann, um auch diesem
letzten Schritt nach Möglichkeit den der eigenen Persönlichkeit und Identität
entsprechenden Ausdruck zu geben. 274
Übrigens geht es dabei nicht darum, das Rad neu zu erfinden. Wie Hans
Achterhuis berichtet, war beispielsweise im Spätmittelalter das Sterbewissen sehr
verbreitet und wurde als essentieller Teil der Allgemeinbildung jedes Einzelnen
betrachtet. So gab es verschiedene überaus populäre Sammlungen von Texten, die
sich mit der Ars moriendi befassten. Ursprünglich in Latein abgefasst, wurden sie
nach und nach in verschiedene Landessprachen übersetzt. So erschien beispielsweise
1491 in England eine derartige Schrift unter dem Titel Art and Craft to knowe ye well
to Dye.
„Diese Art Literatur enthielt keine vagen, frommen Vorbereitungen auf den
Tod. Vielmehr ging es um ein Genre, das halb do – it – yourself , halb Etiquette –
273 In: David Feinstein und Peg Elliott Mayo. 1996. S. 17
274 Der Historiker Arthur E. Imhof betont in seinem Buch Ars moriendi, dass in einer Gesellschaft, in
der immer mehr Menschen darauf verzichten, langfristige Beziehungen einzugehen und häufig über
lange Strecken ihres Lebens weitgehend auf sich selbst gestellt existieren, auch das Sterben ein
zunehmend vom Individuum allein zu meisterndes Geschehen ist. In: A.E.I. 1991. S. 160 ff.
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